게시판 > 한중미래경영연구소 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 한 전통문화 대학원 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=213
 

 

 

한 전통문화 대학원 대학교

 

(대안 대학원, 전통문화 한림원)

 

 

 

 

 

 

장소 : 한옥구들문화원 자연환경생태건축연구소

 

 

 

 

2019. 2. 11

 

 

 

 

 

 

 

 

한 전통문화대학원대학교 운영위원회

 

 

 

 

 

예비모임 3차  : 2019. 2.16 (학생 강사 확정 구체적인 학사운영토의 예정)

 

최종준비모임  : 2019. 3. 23 (최종안 확정 현장점검 및 분야별 교수 강사 조교 도우미)




한 전통문화 대학원(대안 대학원 - 전통문화 한림원 ) 개요

 

1,설립취지

 

“교육은 양동이에 물을 채우는 것이 아니라  아궁이에 불을 지피는 것이다.”

 

(사) 국제온돌학회와 (사)한국현대한옥학회에서 10년여 동안 한옥과 황토방 흙집짓기 과정을 24차례에 걸처 진행하였고  충북대학교 평생교육원과 함께 미취업자 실업자 은퇴자를 대상으로 교육부의 지원을 받아 전통온돌기술자과정 6개월 과정을 열어 일반인과 전문가를 교육하여왔다. 그리고 지난2년 간 시흥시가 주관하여 한옥아카데미와 온돌아카데미를 통하여 교육, 국토부 한옥설계과정 한옥시공기술자과정을 건설기술교육원과함께 진행하였다.

 

이제 단순히 주거문화에 국한하지 않고 슬로라이프를 원하는 사람들이 한옥 한식 한복 한국전통문화를 배우고 실제로 체험하고 싶어 한전통문화대학원대학교를 만든다. 일주일에 하루 혹은 두 주일에 1박2일 대학원수준과 동일한 강의를 듣고 전문전통문화강사들과 함께 실습하며 음식을 만들어먹고 황토방을 만들어 생활하고 옷을 만들며 전통문화로 체험합니다. 교수와 강사와 학생이 모두 대학원생이 됩니다.

 

한국인의 의식주는 다분히 지속가능하고 패시브하며 생태환경적입니다. 이러한  좋은 전통을 계승하고 발전시켜 우리가 사는 여기에서 지금부터 실생활에 적응을 해야하지 않을까? 이러한 물음에서 출발하여 이제 학생 교수 강사가 함께 참여하여 수강하고 강의하여 스스로 운영하는 최고의 상아탑 전통문화대학원을 설립한다.

 

"소비자가 공동생산자가 되는 패러다임이 한전통문화대학원의 기본 프레임이다"

 

2,대안 대학원 개요

 

대학원입학자격: 한민족의 전통문화를 사랑하고 체험하기를 원하는 누구나이다.  학기당 의식주 및 전통예술분야 교수3-4명 실습강사 4-6명 학생 4-6명 총 15명 이하로 슬로라이프(슬로푸드, 생태주택, 슬로패션)를 지향하는 분들로 구성한다.

 

수업료: 강의료와 의식주를 위한 재료비 실습강사료가 수업료가 된다. 한 달에 1박2일 두차례 한학기 3개월 6차례이면 1인당 약 150만정도 예상된다.

 

운영: 총 5학기로 운영되며 4학기 12과목을 수강하고 마지막 5학기는 논문 혹은 발표 혹은 전시 학기가 된다. 학생스스로 운영하는 것을 원칙으로 의식주와 전통예술 분야별 책임교수가 조교와 도우미를 선발하여 분담하여 자율적으로 운영한다

 

 

 

첫학기 개강일시: 2019년 4월 6일 토요일

1학기 종강일 : 2017년 6월29일 토요일

 

장소 : 충북 진천군 백곡면 석현리 515 한옥구들문화원 자연환경생태건축연구소

수강인원 : 10-15명 내외

이론 및 실습교육 : 일주일 8시간을 기준으로 매월 격주로 토-일요일 16시간 강의와 실습으로 함

수강료 : 150만원 (답사 추가 실습재료비 별도)기준이나 학생 교수 강사 공히 스스로 학생으로 참여하여 관리 운영의 주체가 된다.

한 학기 총 수업시간 월 32시간 3개월 총 96시간(답사 시간제외)

 

3, 강사 교수 진

 

주생활분야: 1.김준봉(심양건축대 교수)  2.곽방지(문화재수리기능보유자)  3.이일호(문화재수리기능보유자) (협력교수-천득염 전남대교수, 이현수연세대교수, 리신호충북대교수, 황혜주목포대교수 신규철 계명대교수, 이왕기 목원대명예교수, 정건채 남서울대교수, 이병연충북대교수, 우석대학교 은민균교수, 한밭대학교 박수훈교수) , 이승복교수(연세대학교 교수)




식생활분야: 4  정창훈(충북보건과학대 교수)  5 정재현(교통대교수),  6 조명동(청매촌대표)  7.금경연(열한번째 농부 팀장, 토종씨앗 이사 ),  이진희 (국제 슬로프드 이사), 이충로(산정푸드대표),




의생활분야:  8.정은 (협력교수-지수현: 김광순, 원광디지털대학 교수)




전통문화예술분야 9. 한국음악 꿈앤꿈 야니 김도연  10. 전통차 정화장군 정덕형,  11. 한국춤 이봉숙, 12 서예 무각 김종칠




학생:    12.김영규 (목조공예가), 국악협력교수- 이정훈  13. 유태종(청주대 교수), 14. 이철원, 15 김경환(중부목재사장), 16. 배중신 (전통문화협력교수: 세명대학교 이창식교수)




예비학생 : 19. 천동암(물류 경제학박사),  20. 윤혜림(피부미용샾대표)  21. 이경희(꽃꽂이)  22. 김명수(전통온돌 미장 기능자),  보조 우명순 물안뜰 팬션 사무장.

 

협력교수로 서예 민화 국악 국궁 서각 한지공예 전통술 와인 각 분야 전문가 초빙함

 

4. 한전통문화 대학원(한국전통문화 한림원) 과정안내

 

목적 : 제도권대학에서 가르치지 않는 전통한옥 민가와 구들, 전통한식 장류와 발효, 전통의상 전통예술 등 슬로프드 생태주거 슬로패션 슬로리딩(도거 명상 관상) 등 느리지만 알차고 보람된 삶을 사는 최고의 실천하는 상아탑을 목적으로 한다.  한국전통문화 전반에 걸친 전문가과정으로 한국전통문화의 개론과 철학 -즉 한복 한식 한옥에 대한 지속가능한 생태환경에 입각한 한옥 이론 강의 실습 세미나 봉사활동으로 구성되며, 한국 전통문화의 대중화와 각 분야의 전문가와 실무자를 위한 체계적인 이론과 실무학습으로 한민족의 민속과생활전반에 걸친 한류 전통문화 전문가를 양성한다

 

참가대상: 한국의 전통문화를 자신의 생활에 접목하고 전통교육을 원하는 모든 이가 참여 가능하고 강의는 유료이고 2019년 2월 28일까지 참가 점수이고 면접을 통해 수강자를 선발한다.

 

학사운영 : 대학원 5학기과정을 기준으로 한다. 한학기 3개월로 3과목 9학점으로 논문학기를 포함하여 5학기로 한다. 주1회 8시간 수업을 기준으로 격주 1박2일로 16시간 3개월 48시간으로 할 수 있다. 대학원 석사과정을 기본 틀로 매학기 의식주 전통문화 3과목 9학점 총 36학점으로 구성한다. 5학기는 자유학기이다.




 의식주 부문을 기본으로 하지만 전통예술분야ㅡ예를 들어 아리랑 하나를 별도의 커리큘럼으로 만든다거나 국악기 최소 하나 이상 다뤄야 졸업시키는 등등 다양한 아이디어 두루 적용할 수 있다. 국가인증 정식석사학위증은 없다. 우리  학회나 전통문화 관련 학회가 인증할  뿐이고 이러한 인증보다 충실한 연구와 수업 실습이 이 대학원대학 설립목적이다. 

 

세부계획: 1학기모집은 4월 개강 6월 말까지 3개월로 하고 한 학년 공히 10-15명 내외로 모든 학생이 관리와 운영을 담당한다. 각 분야별 교수 강사 조교 학생 등 모두가 학교등록을 원칙으로 한다. 학생겸 교수  강사 학생으로 구성되며  의식주전통 분야별 교수 4명 실습강사 4명  학생 4-6명 으로 15명 이내로 진행한다.




비용은 학생들 스스로 관리 운영하고 평소 입고 먹고 자는 것을 실습 수업으로 하기때문에 각종 친환경의식주 재료비  등록금이 되는 형태이다.




총괄조교, 총무 재무 관리 서무 교무 등을 학생들이 교수와 분담하고 조교역시 학생으로 참여하여 실천한다. 2학기가 되면 1학기생과 갈이 수업을 하고 3학기가 되면 1,2,3학기가 동시수업해야하므로 총 16개 과목이 순차적으로 순환수강한다. 물론 원활한 강의와 실습을 위해 약간의 봉사자 도우미가 필요하다.

 

발전방향 : 최종 4학기를 마치면 논문학기를 통하여 향후 계획서를 제출하여 승인을 받거나 졸업논문을 게재함으로 새로운 대안 전통문화 대학원을 자기 지역에서 새울 수 있는 한국전통문화한림원의 정회원이 된다.




 졸업논문대신에 전통악기의 연주회나 국악 서예 민화 서각등 민속관련 발표회 전시회 관련 서적편찬 등으로 졸업논문을 대체할 수 있다.




사단법인 국제온돌학회 , 사단법인 한국현대한옥학회, 사단법인 슬로푸드협회등과 연계하여 자체적으로 인증하는 정규대학원 석사학위수준을 유지한다.




공동체와 자연사랑 이웃사랑 흙과나무 사랑을 기초로 하여 먹거리 주거문화 의복 전통예술등 전영역에서 지속가능하고 즐거운 삶을 이웃에게 전파한다.

 

5. 참여 및 지원

자연사랑 이웃사랑 전통사랑으로 학생이 운영하여 생활로 적용하는 대학원을 꿈꾼다

2019년 1학기 4월 6일 첫주 토용일 개강예정




원서접수마감 2019년 2월 28일 오후 6시(18:00)




원서접수 및 전화문의

총무 이일호 대목장 010 3447 8131  유윤숙 간사 010 2683 6204

총괄조교: 오승렬(국제온돌학회 사무총장), 윤주식(국제온돌학회 이사, 문화재수리기능보유자 의생활 식생활),

사단법인 국제온돌학회 회장 김준봉교수 010 9252 5192




kimjunebong@naver.com, ondol92@daum.net







이력서  자기소개서 학업계획서 추천서 제출하고 문자 혹은 전화요망.

 

 

 

교육과정(curriculum )




매학기 필수 3학점 전통문화 답사 견학 세미나

 

제1학기

과목1. 집과 주거문화

1강 집이란 무엇인가?

2강 집과 건강

3강 터잡기와 좌향

4강 구들 개론

5강 한옥개론

6강 주말주택 농촌주택

7강 주택의 설계와 계획

8강. 온돌기술의 세계유산등재가능성

9-10강 전통건축견학

11-12강 구들실습

 

과목2.  전통 식생활

1. 한식개요

2. 천연조미료

3. 진정한 한민족전통음식이란

4. 전통장류개요 고추장 된장 간장

5. 효소개론

6. 음식과 위생

7. 영양학개론

8.  조리원리

9-10강 전통음식실습

11-12강 건강음식실습

 

과목 3. 문화 개론과 전통의생활

1. 한국의 전통문화

2. 한국의 전통사상

3. 한국의 전통의상

4. 한국고대역사

5. 한국의 세계문화유산

6. 전통의상실습

 

제2학기

과목4. 자연환경생태건축계획

1. 온돌의 종류와 특성

2. 한옥의 개념과 역사

3. 한옥 시공의 시공 실제

4. 근대주거의 역사

5. 한옥의 친환경적 특성

6. 주거공간의 이해

7, 온돌의 과학적 특성

8.한옥과 온돌

9-10강 황토방실습

11-12강 구들견학

 

과목5.  특수음식개론

1. 체질과 음식

2. 이미지가 있는 테이불데크레이션

3. 스토리텔링과 어린이 요리

4. 과학 수학 종교와 음식

5. 하우스플라워디자인

6. 세계의 식문화

7. 약용음식개요

8. 전통주류빚기

9-10강 전통음식실습

11-12강 건강음식실습

 

과목6. 한국의 전통미술

1. 서예

2. 서각

3. 민화

4. 채묵화

5. 조각보

6. 개량한복실습

제3학기

과목7. 황토방 온돌의 구조와 원리-구들문화민속학

1. 전통온돌의 설계와 시공

2. 주택인테리어설계와시공

3. 현대온돌개요

4 현대한옥시공개요

5 황토방한옥 짓기

6. 현대온돌침대개요

7.현대온돌의 특성과 발전방향

8. 주택풍수

9-10강 한옥목구조실습

11-12강 친환경건강주택견학

 

과목8.  한국의 식문화

1. 한국의 전통차문화

2. 밥상머리교육

3. 발효학

4. 한국의 전통 식재료

5. 효소빚기

6. 고급한식조리개요

7. 식초만들기

8. 과일주만들기

9-10강 전통음식실습

11-12강 건강음식실습

 

과목9. 한국의 전통음예술과 의생활

1. 아리랑

2. 농악과 판소리

3. 전통악기

4. 의상디자인의 원리

5. 옷과 생활

6. 생활한복실습

제4학기

과목4. 한옥-한국의 전통주거문화

1. 건축법개요

2. 활토주택 생토주택

3. 흙건축 개요

4. 친환경건축

5. 패시브하우스

6. 전통조경계획

7. 알라스카구들과 한국구들의 상관성

8. 세계의 온돌

9-10강 전통한옥견학

11-12강 현대온돌침대실습

 

과목11. 친환경음식

1. 한국전통음식개론

2. 음식디자인

3. 약용식물

4. 김치학특론

5. 유기농산물

6. 음식과 건강

7. 와인개론

8. 음식궁합

9-10강 전통음식실습

11-12강 건강음식실습

 

과목12. 한국의 정자 전통조경 과 전통의상

1. 전통조경개요

2. 전통시설물계획

3. 텃밭가꾸기

4. 한중일 정원비교

5. 조경관리와 식재계획

6. 전통의상만들기 실습

 

제5학기

자유학기로 졸업논문(향후 실천가능한 전통문화 계획수립)

5학기는 졸업 후 각자가 거하는 곳에서 다시금 전통문화대학원을 설립할 수 있는 기틀을 다지거나 의식주 전통을 통하여 배운 바를  넉넉히  생활에 적용하고 전파해야한다. 

적당하고 합당한 저술이나 논문을 출판해도 된다. 혹 전통예술로 국악기의 연주회나 민화 서예등의 전시회를 졸업 논문으로 대체 할 수 있다. 이것이 석사학위 졸업조건이 된다.

졸업논문(향후 실천가능한 전통문화 계획수립)







한식 한복 한옥 한국 사람의 전통의 보존과 전파 그리고 적용을 위하여

 

]대한민국 사람이라면 모름지기 한옥에 다 살고 싶은데 한옥에 살고 있는 사람이 많지 않은 이유를 생각해 보았습니다. 한옥은 반가와 민가로 나눌 수 있는데 대부분의 사람들은 작은 집 초가삼간에 살았지요. 초가삼간은 지금으로 보면 10평도 채 되지 않는 집입니다. 우리 선비들은 집이 작은 건 흉이 아니라고 했습니다. 아니 집이 작은 건 자랑이고 집이 크면 오히려 큰 흉이었어요. 민가는 초가집 황토방구들방 너와집 귀틀집 두루 많습니다. 그런데 초가집은 현대생활에 유지가 어렵고, 귀틀집도 산간지역도 아닌 곳에서는 비용대비 효과 면에서 그리 적합하지 않습니다. 지금은 황토구들방이 건강건축을 추구하는 현대인들에게 가장 저렴하고  좋은 한옥입니다.

 

그런데 이런 집은 소위 집장사 (건축)업자에게 맡기기가 쉽지 않은 특징이 있습니다. 왜냐하면 신용을 담보할 수 있는 소위 메이커가 있는 업체는 총 공사대금이 작아 관리도 어렵고 이윤도 적고 하자처리가 어려워서 소규모 황토방을 맡으려고 하지 않지요. 대략 황토방 열다섯평정도 짓는 가격은 자기 품을 팔거나 품앗이를 하면 오, 육천만원정도들고 일괄도급을하면 일억에서 일억오천정도 들게 되는데 이것도 타인에게 일괄도급을 맡기기는 쉽지 않습니다. 짓는 사람도 이윤을  남겨야하는 데 서로의 신뢰를 구축하기가 어렵기 때문입니다. 물론 좋은 업자를 만나면 되는데 좋은 업자  나쁜 업자 구별은 쉽지 않을 뿐더러 아무리 좋은 업자도 무식한(?)건축주를 만나면 나쁘게 되니까요.

 

건축은 그 특성상 날씨와 대지조건 주변영향이 큰 현장성이 있고  전기 설비 토목 목공 부엌 싱크대 가구 조명 정화조 수장 도장  조경 보이라 등 결국 하도급이나 부분 공정분할 형태로 이루어지고 그 와중에 건축주가 원하는 건강건축을 담보하면서 짓기가 쉽지 않기 때문에 더욱  일괄도급이 어렵습니다. 시공자 역시 공사대금회수나 하자보수의 부담 때문에 소규모  단독 주택은 꺼리게 됩니다. 

 

결국 대안은 건축주가 진두지휘하여 각 공정별로 분할 도급방식으로하는 직영으로 짓는 것이 대안 이 되는데 이것이 우리 한옥 전통의 품앗이가 됩니다. 지을 때도 재미있고 보람이 있고 서로서로 돕고 이웃이되고 속썩지 않고, 자재도 내가 원하는 건강하고 환경을 보호하는 자재를 사기에 돈도 적당히 들고 돈을 들인 만큼  건강한 건축으로 만족하게 되는 그런  집짓기 공동체를  만나는 것이  대안입니다. 그러면 집을 짓는 것이 노동이 아니라 즐거움이 됩니다. 사람이 집을 짓지만 그 집이 사람을 짓습니다. 좋은 사람을 만나기위해서는 내가먼저 좋은 사람이 되어야 겠지요. 그리고 검증된 그룹에서 먼서 품앗이로 봉사하는 용기가 필요합니다. 요즘은 인터넷이 잘 보급되고 온라인 집짓기 관련 정보나 모임이 활발하여  집짓기학교 같은 곳에서 여러 정보를 습득하고 또한 발품을 팔아서 여러 집짓기 현장을 답사하고 무엇보다도 집지은 소비자들의  경험에 귀를 기울이는 것이 필요합니다.

 

결론적으로 좋은 업자는 따로 없습니다. 내가 황토방건축에 대해 먼저알고  배우고 봉사하여 소위 나쁜업자(?)를 좋은 업자로 만드는 지혜가 필요합니다. 건축도 그렇지만 한식과 한복 전통민속문화도 마찮가지입니다. 우리는 우리의 전통문화를 인문학적으로 배우고 익혀 우리 실생활에 적용할 필요가 있습니다. 그리고 배워서 남 주기를 시작합니다.







전통의 패러다임(Paradigm)을 바꾸자

 

전통은 변하지 않은 것이 아니고 시대에 따라 변하는 것이다.

변하지 않는 것은 전통의 본질이고 정신이지 방법이나 형태가 아니다.

 

자연으로부터 깨달은 교훈은 인간의 인문∙ 사회 분야에 미치는 영향은 지대하다. 그래서 자연은 일부이며 자연의 운영 원리는 곧 우리 삶의 운영 원리가 될 것이기 때문에 자연을 어떻게 볼 것인가? 에 대한 생각은 참으로 중요해진다.

 

다윈(Charles Darwin)은 ‘자연계의 모든 구성원은 다른 생물 또는 외부의 자연과 전쟁 중’이라 설명했으며 헉슬리(Thomas Huxley)는 ‘동물의 세계는 휴식시간이 없는 검투사의 시합’이라 했는데, 이런 주장은 무제한적으로 성장하려는 본능, 이용가능 자원은 제한적, 즉 ‘모든 생물은 치열한 경쟁 상태에서 생존을 위한 투쟁을 한다.’는 것이다. 이런 법칙의 개념은 경쟁의 패러다임으로 세상을 보게 되는, 모든 가치판단의 잣대를 경쟁으로 보는 시각으로 갖게 해 우리의 일상은 무한 경쟁의 연속들로 가득 찬 의식 속에 있게 한다.

 

콜린버(Paul Colinvaux)는 “적자(適者, fit animal)란 싸움을 잘하는 동물이 아니라 언제든지 싸움을 회피하는 동물” 싸움을 잘 피할 뿐 아니라 자기와 상반된 힘을 가진 자와 협동하는 생물이 자연계의 진정한 적자라 할 수 있다. 자연은 경쟁적 투쟁을 회피할 수 있는 방향으로 조절되며 투쟁이 아니라 평화로운 공존이 자연계의 법칙이란 사실이다.

 

즉, 자연에서의 생물들은 스스로 군집 규모를 조절 할 수 있는 능력이 있을 뿐 아니라, 불필요한 경쟁을 회피하고 다양한 능동적 메커니즘을 가지며, 그 중 가장 효율적인 방법이 각자 고유한 ‘생태적 지위(Eological Niche)'를 가지는 것이다. 메카서(R. MacArther)의 고전적 연구에 의하면, 크기와 모양, 먹이 선호도조차 동일한 다섯 종류의 솔새들이 어떻게 가문비나무 숲에서 함께 서식 할 수 있는지를 관찰 해 보면 서로 다른 높이에서 먹이를 찾으며 각기 숲을 관통하는 방향이나 활동 영역을 달리 할 뿐 아니라 각기 산란의 시기도 달리함으로써 생태적 지위를 미묘하게 조정하고 있음을 보고하는데 이런 현상은 생물이 무한히 증식하려는 본능을 가지고 있는 것이 아니고, 삶을 영위하는데 적정한 군집의 규모를 스스로 조절할 수 있다는 증거이다.

 

자연은 경쟁의 메커니즘으로 움직이는 것이 아니고, 협동과 조화의 메커니즘에 의해 움직이는 것이다. 우리가 자연으로부터 얻을 수 있는 교훈은 적자생존과 약육강식으로 압축되는 경쟁의 논리가 아니고, 오히려 협동의 패러다임으로 자연을 바라볼 때 인간 세상에서 살아 갈 수 있는 방법을 깨우칠 수 있다는 것이다. 자연의 생태학적 현상 중에서 가장 설명하기 곤란하고 논란의 여지가 많은 현상이 ‘경쟁’인 것은 사실이지만, 단언 자연에서는 자기만의 고유한 생태적 지위를 가지거나, 협동하는 생물만이 살아남는다는 것이다.

 

결국, 홍익인간 상생정신이 우리 한민족의 생활이념이고 원천이다.

배우고 알아 행동하며 배풀면서 즐거이 살아가는 것이야 말로 전통문화의 핵심이라 할 수 있다.]]> 최고관리자 Wed, 02 Jan 2019 20:43:47 +0900 2018 하반기 현대한옥학회 한옥답사안내입니다 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=212

상반기 함평한옥마을 답사에 이어 하반기 은평한옥마을 답사
답사안내총괄계획 ㅡ 서석철이사 건축사

회비 3만원ㅡ식사포함
일시: 2018.10.12. (금) 14:00~22:00 (무박 토론은 선택)

장소 : 은평역사한옥박물관을 중심으로 한 한옥마을 공공시설/개인주택(외부)

14:00 개인 한옥마을 산책 (개별)
14:50 은평역사한옥박물관 앞 집결
15:00 은평역사한옥박물관 안내 투어 (45분 예상)
16:00~17:00 공공시설 산책 (단체-은평구청 추천 공공한옥)
- 삼각산 금암미술관
- 셋이서 문학관
- 너나들이 센터
17:00~18:00 한옥마을 산책 (단체)-내부 투어

저녁식사시 제6회 한옥공모전 활성화를 주제로 일반회원을 포함하는 열린 확대이사회를 겸합니다



해설 이관직 건축사.

18:00~20:00 저녁 (진관사 인근 섭외중)
20:00~22:00 1차 토론회 (현대한옥학회를 중심으로 한 활동 계획)

22:00~ 이후 무박 토론 (현대한옥의 발전방향 – 펜션 등 장소 섭외중)

참가비용: 실비 - 참가자 분담 (식사 및 무박 토론-각각)

신청방법 : 정회원 우선으로 단톡방에 선착순 20명 접수 예정

질문 환영합니다.

준비 담당 : 신규철 (계명대 교수 – 010 9129 7719)


한국현대한옥학회 회장 김준봉.

현재까지 참석예정

1. 김준봉. 심양건축대학교 교수
2. 신규철. 계명대교수
3. 서석철. 건축사
4. 송미영 박사연구생
5. 이관직 건축사
6. 박수훈 한밭대교수
7.


참여 신청 풍소연간사에게 전화신청하시거나 010. 4493. 0818


참석여부 답신 부탁해요





감사합니다]]> 최고관리자 Mon, 01 Oct 2018 01:40:15 +0900 남북건축위원회 김준봉위원 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=211
2018년도 위원회 추천서

 ☐ 추천 건축사회 : 충북건축사회


성  명

김 준 봉
(  1958 년  02월  20일 生)
1지망
남북교류협력위원회
근무처
사무소명
한건종합건축사사무소
2지망
건축문화경관위원회/
건축위원회
주    소
충북 진천군 진천읍 상산로 23 한건빌딩 4층
연 락 처
전화:043-536-5920
휴대폰 : 010-9252-5192
팩스 :043-532-5920
 E-mail : jbkim@yonsei.ac.kr
학 력
졸업년도
학교명
전  공
학  위
1982
연세대학교
건축공학
공학사
1993
연세대학교
건축공학
공학석사
1993
경희대학교
안전경영
경영학석사
2000
충북대학교
건축계획학
공학박사
2010
중국 중앙민족대학교
민족학
법학박사
대 외
활 동
경 력
기  간
내      용
직 위
1998-2002
연변과학기술대학교
부교수
2004-2017
북경공업대학교,
초빙교수
2014-2018
 연세대학교 객원교수, 우석대학교 겸임교수

2002-2018
(사)국제온돌학회
공동회장
2010-2018
(사)한국현대한옥학회
대표회장
신청
사유
◦LH공사 연구용역수행-통일을대비한 건축방면 교류연구
◦본 협회 남북교류위원회 위원으로 활동
◦평양과학기술대학 기본계획수립 참여
◦평양치과병원, 김일성종합대학 리모델링 계획
◦개성공단 관리위원회 건축위원
희망위원회와 관련한
대내외 활동 등
기재
참조
사항
◦2018년 현재 평통위원회 위원
◦국토부 건축주택관련부서 산하 사단법인 회장
◦국토건설위원회 위원장, 현 국토부장관 학교동문으로 활동
◦김부겸장관이 본인이 회장으로 활동하는 학회의 고문
청와대, 국회,
정부관련부처
활동 및
친분인사 등
기재
회비
납부
☐ 미납회비 없음    ☐ 미납회비(    )개월 (작성일 현재기준) 

※주1) 신청한 모든 회원이 위원회 위원으로 위촉되지 못함을 양지하여 주시기 바랍니다.
  주2) 협회 명예를 훼손하거나 회비미납 등 회원의 의무를 이행하지 않는 경우 위촉되지 못하거나, 해촉 될 수 있습니다.]]> 최고관리자 Thu, 05 Apr 2018 11:59:26 +0900 한옥의 핵심은 온돌 [김준봉] [오후 11:25] http://www.ithemove.com/news/articleView.html?idxno=224 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=210 http://www.ithemove.com/news/articleView.html?idxno=224


 


[연간 기획] '한 스타일의 미래-건축'

전통문화와 ‘한 스타일’의 미래에 대한 전망과 관련해 건축 분야에서 우리 민족의 전통 주거 양식인 한옥의 미적, 실용적 가치가 점차 높아져 가고 있다. 오늘날 한옥의 문화적 가치와 역사적 예술적 특성을 연구하며 실생활에서 계승 발전시켜 국내외에 널리 알리는 다양한 국.내외적 활동을 활발히 진행 중인 국제온돌학회 김준봉 회장(북경공업대학 교수)을 만나본다.

김교수는 최근 제주 한옥한방펜션의 설계 감리를 맡아 국제온돌학회가 전통 구들을 시공해 준공을 앞두고 있다. 올해부터 현대한옥학회 회장을 맡아 학술세미나를 열고, 기술자 양성에 힘쓰는 한편, 연변한옥협회를 발족하고 지난 2월 25일 창립대회에 참석했다. 현재 도문시 두만강변 강녕마을에 7채의 한옥이 들어섬으로서 향후 강녕마을은 조선민족의 전통문화체험의 기지가 될 것이라고 한다. 한옥건축과 교육활동을 통해 한옥의 현대화와 대중화를 통한 한옥문화 창달과 개선에 대한 이야기를 들어본다.

 


 
제주도에 건축중인 한옥펜션. 김준봉 교수팀의 시공과 감리로 전통 온돌의 구들로 시공되어 곧 준공을 앞두고 있다
 


 

"온돌은 우리 민족 고유한 한옥의 특징이자

건강 건축의 핵심 입니다"


 

 

Q. 전통 온돌 문화의 보존과 계승에 앞장서 활동 중인데, 온돌의 가장 좋은 점은 무엇이라 할 수 있나요?

온돌의 장점은 축열 기능을 이용한 에너지 절약과 탈화유도에 의한 실내 청결 등이 있으나 가장 큰 장점은 ‘두한족열(頭寒足熱 : 머리는 차갑게 머리 아래쪽을 따뜻하게 하면 기혈의 순환이 좋아지고 면역력이 증강되어 건강에 좋다는 뜻)’을 유도하는 건강난방이란 점입니다.

Q. 한국 ‘전통 문화의 현대화’ 라는 명제 하에 건축 분야에서는 어떤 시도들이 논의되고 시행되고 있는지요?

전통의 현대화는 ‘지속가능한 전통문화’를 의미하며, 이 시대에 가장 적합하고 편안하며 편리한 한옥의 현대화를 이룩한다는 점으로, 조명 재료 설비 구조를 현대적으로 고안하여, 현대인의 생활에 적합한 공간을 저렴하고 개성 있으면서도 전통의 품격을 유지하는 건축계획 방법들이 시도되고 있습니다.

 

 
지난 2월 25일, 연변한옥협회를 발족하고 창립대회를 열었다.

Q. 구들 온돌이 한옥, 혹은 건축의 현대화 방안에 유용한 작용을 할 수 있을까요?

구들과 온돌은 다른 나라와는 구별된 추종을 불허하는 우리민족의 고유한 한옥의 특징이자 건강건축의 핵심입니다. 불을 아궁이에 때는 직화 방식에서 보일러를 이용한 간접난방이나 전기나 가스를 이용한 편리하고 청결한 현대화 방안으로 발전하고 있습니다.

Q. 구들 온돌 문화의 우수성에도 현대 건축 시공 과정상 여러 어려운 점이 있는 걸로 압니다. 보급화, 실용화 방안이 있을까요?

전통구들의 보급을 위해서는 전문 인력의 교육, 시공의 표준화 규격화를 통해 저렴한 공사비를 구현하는 것이 필요합니다. 무엇보다도 전통을 사랑하고 그것을 유지 하겠다는 상생의 정신 품앗이 정신을 고취하는 것도 또한 중요합니다.

Q. 직접 시공한 구들 황토방이 인기를 얻고 있는데, 구들 황토방의 좋은 점을 열거한다면.

가장 큰 장점은 건강건축을 구현한다는 점입니다. 두한족열, 수승화강으로 각종 현대인의 생활습관병으로부터 해방시키고 요즘 아이들에게 흔히 발생하는 아토피성 질환에 탁월합니다.

 

 

 

Q. 생태건축연구소, 온돌학회, 전통 온돌 기술자 양성교육 등 다양한 활동의 궁극적 목표는.

무엇보다도 자연과 함께하여 자연과 하나 되는 지속가능한 생태건축을 추구함으로 상생과 홍익인간의 정신를 구현하여 후손에게 더 좋은 지구환경을 물려줄 수 있습니다. 궁극적으로는 나와 우리의 삶을 편안하고 윤택하게 하는 것입니다.

 

 

 

Q. 북경공업대, 우석대학교 등 대학에서 강의하는 최근의 주요 이슈는 무엇인가요?

전통 한옥에서 콘텐츠를 발굴하여 지속가능한 건강건축, 상생의 생태환경건축, 편리함 보다는 편안함을 추구하는 건축을 추구하는 것입니다.

Q. 최근 현대 건축에서 논의되고 있는 패시브 건축에서 전통 구들 온돌문화가 어떤 역할을 할 수 있는지요?

‘패시브(passive) 건축’(단열 공법으로 에너지 손실 최소화)은 서양에서 만든 용어이지만 우리의 전통한옥은 패시브 건축이란 말을 쓰지 않아도 그 모든 요소가 패시브 건축입니다. 우리 전통한옥은 에너지의 사용을 최소화하고 자연과 조화되는 그리고 쓰레기의 발생을 줄이고 재생 가능한, 지속가능한 건축의 역할을 추구합니다. 또한 온돌은 실내에서 신을 벗는 생활을 유도함으로 청결함을 유지하여 보건위생을 위한 의료비의 부담을 줄입니다. 특히 온돌은 바닥 난방으로 침실과 외부공간의 실내외 기온차를 줄이면서도 쾌적감과 건강성을 유지하는 자연 친화의 핵심이 온돌문화입니다.

Q. 농사와 강의, 교육 등 많은 활동으로 일상이 바쁘실 것 같습니다. 보통 하루 일과가 어떻게 운영되는지 궁금합니다.

아무래도 저녁에 해가지면 일찍 자고 해가 뜨면 일어나니까 일찍 일어나는 편입니다. 아침 운동은 논밭에서 두 시간 이내로 합니다. 그렇지 않으면 육체노동에서 정신노동으로의 전환이 잘 되지 않아요. 너무 힘들면 졸리니까요. ‘4도 3촌’이라 하지요? 주중 도시에서 4일, 주말 농촌에서 3일을 사는 방법인데 과거 러시아 성립 초기 '다차'라는 것이 있었는데 제가 그렇게 사는 것 같습니다.(하하) 그래도 비록 일이 많지만 제 육체가 허락하는 한도로 무리하지 않습니다.

Q. 살고 계시는 진천은 ‘생거진천’이라는 말로 알려져 있는데. 실제로 진천에서 살기는 어떠한지요? 마을 사람들과는 교류하며 같이 어울리기도 하시나요?

진천은 일년내내 홍수나 가뭄 태풍 등의 자연 재해가 거의 없는 곳이라 생거진천으로 알려져 있지요. 그래서 살기 좋은 곳입니다. 최근 혁신도시도 생기고 진천이 서울에서 90킬로 정도로 멀지 않아 외지인들의 유입이 급속이 늘어납니다. 대형 영화관도 생길정도로 도시화 되고 있습니다. 농촌에서 도시 생활을 하기에 안성맞춤인 곳입니다.

요즈음은 작목반에 가입하여 친환경논농사로 우렁이 찰흑미를 생산하며 마을 주민들과 농가형 펜션민박사업도 같이 하고 있어 자꾸 바빠지네요. 농촌 사람들과 산지가 8년이 넘어서 이젠 서로 익숙한 편입니다. 조금 외딴 곳에 살고 있어 나름대로 프라이버시 유지를 하면서 살면서 보름 윷놀이나 마을 잔치 등 동내 행사가 있으면 참여합니다.

Q. 구들 온돌문화가 대안적 삶의 패러다임을 바꿀 수 있다고 보시는지요?

구들 온돌문화는 우리 전통 주생활의 근간입니다. 의생활 식생활도 두한족열의 좌식생활문화로 건강한 삶을 유지 할 수 있습니다. 현대인들은 근로 시간을 줄이면서도 생산성은 충분히 유지 됩니다. 근로하지 않는 시간을 유용하게 사용하는 것이 관건이지요. 오로지 자신의 건강과 삶을 위하여 매일 등산 가고 낚시하는 것보다는 상생을 위하여 이웃에게 도움을 주는 삶의 태도가 필요합니다. 구들 온돌 문화는 상생의 문화입니다. 서로 품앗이로 돕고 공동체의 지속가능성을 위하는 기초가 된다고 생각합니다.

 

 

Q. ‘건강한 삶’과 전통 구들 온돌 문화의 대표적인 ‘한옥’과는 어떤 밀접한 관계가 있을까요?

우리 한옥의 핵심은 건강건축입니다. 그리고 건강건축의 중심에는 온돌 구들문화가 있습니다. 한옥은 목조로 지어집니다 이 목조건축은 사람에게도 이롭지만 각종 벌래가 서식하기 쉽고 습기에 썩기도 쉽습니다. 그러나 구들이 있어 한옥을 보존하고 한옥 또한 구들을 보존하는 구조입니다. 이 온돌문화가 예부터 지금까지 계속되고 있다는 점은 그만큼 한옥과 온돌이 서로 지속가능하다는 뜻입니다. 한옥과 온돌은 불가분의 관계입니다. 저에게는 온돌이 없는 한옥은 생각할 수 없습니다.

 

 

김준봉 북경공업대학교 건축도시공학부 교수 (문화재수리기능자/건축사/공학,법학박사)
사단법인 국제온돌학회 회장, 한옥구들문화원 한중미래경영연구소, 현대한옥학회 회장

 

 

 

 

임효정 기자  Press@ithemove.com]]> 최고관리자 Wed, 22 Mar 2017 23:31:49 +0900 한 전통문화 대학원(대안 대학원 - 전통문화 한림원 ) 개요 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=209
1,설립취지

“교육은 양동이에 물을 채우는 것이 아니라  아궁이에 불을 지피는 것이다.”

(사) 국제온돌학회와 (사)한국현대한옥학회에서 8년여 동안 한옥과 황토방 흙집짓기 과정을 6차례에 걸처 진행하였고  충북대학교 평생교육원과 함께 미취업자 실업자 은퇴자를 대상으로 교육부의 지원을 받아 전통온돌기술자과정 6개월 과정을 열어 일반인과 전문가를 교육하여왔다. 그리고 지난2년 간 시흥시가 주관하여 한옥아카데미와 온돌아카데미를 통하여 교육, 국토부 한옥설계과정 한옥시공기술자과정을 건설기술교육원과함께 진행하였다.

이제 단순히 주거문화에 국한하지 않고 슬로라이프를 원하는 사람들이 한옥 한식 한복 한국전통문화를 배우고 실제로 체험하고 싶어 한전통문화대학원대학교를 만든다. 일주일에 하루 혹은 두 주일에 1박2일 대학원수준과 동일한 강의를 듣고 전문전통문화강사들과 함께 실습하며 음식을 만들어먹고 황토방을 만들어 생활하고 옷을 만들며 전통문화로 체험합니다. 교수와 강사와 학생이 모두 대학원생이 됩니다.

한국인의 의식주는 다분히 지속가능하고 패시브하며 생태환경적입니다. 이러한  좋은 전통을 계승하고 발전시켜 우리가 사는 여기에서 지금부터 실생활에 적응을 해야하지 않을까? 이러한 물음에서 출발하여 이제 학생 교수 강사가 함께 참여하여 수강하고 강의하여 스스로 운영하는 최고의 상아탑 전통문화대학원을 설립한다.

2,대안 대학원 개요

대학원입학자격: 한민족의 전통문화를 사랑하고 체험하기를 원하는 누구나이다.  학기당 의식주 및 전통예술분야 교수3-4명 실습강사 4-6명 학생 4-6명 총 15명 이하로 슬로라이프(슬로푸드, 생태주택, 슬로패션)를 지향하는 분들로 구성한다.

수업료: 강의료와 의식주를 위한 재료비 실습강사료가 수업료가 된다. 한 달에 1박2일 두차례 한학기 3개월 6차례이면 1인당 약 150만정도 예상된다.

운영: 총 5학기로 운영되며 4학기 12과목을 수강하고 마지막 5학기는 논문 혹은 발표 혹은 전시 학기가 된다. 학생스스로 운영하는 것을 원칙으로 의식주와 전통예술 분야별 책임교수가 조교와 도우미를 선발하여 분담하여 자율적으로 운영한다

예비모임 1차  : 20116.12.30 (기본구상 슬로라이프 아카데미 방향 토의함)

예비모임 2차  : 2017. 1.14 (기본구상에 대한 책임교수 확정 커리큘럼 토의 명칭확정)

예비모임 3차  : 2017. 2.11 (학생 강사 확정 구체적인 학사운영토의 예정)

최종준비모임  : 2017. 3. 18 (최종안 확정 현장점검 및 분야별 교수 강사 조교 도우미)

첫학기 개강일시: 2017년 4월1일 토요일
1학기 종강일 : 2017년 6월24일 토요일

장소 충북 진천군 백곡면 석현리 515 자연환경생태건축연구소
수강인원 10-15명 내외

이론 및 실습교육
일주일 8시간을 기준으로 매월 격주로 토-일요일 16시간 강의와 실습으로 함

수강료 150만원 (답사 추가 실습재료비 별도)기준이나 학생 교수 강사 공히 스스로 학생으로 참여하여 관리 운영의 주체가된다.

한학기 총 수업시간 월 32시간 3개월 총 96시간(답사 시간제외)

3, 강사 교수 진

주생활분야: 1 김준봉(북경공업대학 교수) 2 곽방지(문화재수리기능보유자) 3 이일호(문화재수리기능보유자) (협력교수-천득염 전남대교수 이현수연세대교수 리신호충북대교수 황혜주목포대교수 한필원한남대교수 이병연충북대교수, 우석대학교 은민균교수, 세명대학교 김상진교수)
식생활분야: 4  정창훈(충북보건과학대 교수) 5 정재현(교통대교수), 6 조명동(청매촌대표) 7.이충로(산정푸드대표),
의생활분야:  8.정은  (협력교수-지수현: 김광순, 원광디지털대학 교수)
학생:    9.정원순(국악협력교수- 이정훈) 10. 유태종(기자),11. 안명자, 12 김경환(중부목재사장), 13. 배중신 (전통문화협력교수: 세명대학교 이창식교수)
총괄조교: 윤주식(문화재수리기능보유자 의생활 식생활),
예비학생 : 14. 천동암(물류 경제학박사),15. 윤혜림(피부미용샾대표) 16 이경희(꽃꽂이)
협력교수로 서예 민화 국악 국궁 서각 한지공예 전통술 와인 각 분야 전문가 초빙함

4. 한전통문화 대학원(한국전통문화 한림원) 과정안내
 
목적 : 제도권대학에서 가르치지 않는 전통한옥 민가와 구들, 전통한식 장류와 발효, 전통의상 전통예술 등 슬로프드 생태주거 슬로패션 슬로리딩(도거 명상 관상) 등 느리지만 알차고 보람된 삶을 사는 최고의 실천하는 상아탑을 목적으로 한다.  한국전통문화 전반에 걸친 전문가과정으로 한국전통문화의 개론과 철학 -즉 한복 한식 한옥에 대한 지속가능한 생태환경에 입각한 한옥 이론 강의 실습 세미나 봉사활동으로 구성되며, 한국 전통문화의 대중화와 각 분야의 전문가와 실무자를 위한 체계적인 이론과 실무학습으로 한민족의 민속과생활전반에 걸친 한류 전통문화 전문가를 양성한다

참가대상: 한국의 전통문화를 자신의 생활에 접목하고 전통교육을 원하는 모든 이가 참여 가능하고 강의는 유료이고 2017년 2월 28일까지 참가 점수이고 면접을 통해 수강자를 선발한다.

학사운영 : 대학원 5학기과정을 기준으로 한다. 한학기 3개월로 3과목 9학점으로 논문학기를 포함하여 5학기로 한다. 주1회 8시간 수업을 기준으로 격주 1박2일로 16시간 3개월 48시간으로 할 수 있다. 대학원 석사과정을 기본 틀로 매학기 의식주 전통문화 3과목 9학점 총 36학점으로 구성한다. 5학기는 자유학기이다.

 의식주 부문을 기본으로 하지만 전통예술분야ㅡ예를 들어 아리랑 하나를 별도의 커리큘럼으로 만든다거나 국악기 최소 하나 이상 다뤄야 졸업시키는 등등 다양한 아이디어 두루 적용할 수 있다. 국가인증 정식석사학위증은 없다. 우리  학회나 전통문화 관련 학회가 인증할  뿐이고 이러한 인증보다 충실한 연구와 수업 실습이 이 대학원대학 설립목적이다. 

세부계획: 1학기모집은 4월 개강 6월 말까지 3개월로 하고 한 학년 공히 10-15명 내외로 모든 학생이 관리와 운영을 담당한다. 각 분야별 교수 강사 조교 학생 등 모두가 학교등록을 원칙으로 한다. 학생겸 교수  강사 학생으로 구성되며  의식주전통 분야별 교수 4명 실습강사 4명  학생 4-6명 으로 15명 이내로 진행한다.

비용은 학생들 스스로 관리 운영하고 평소 입고 먹고 자는 것을 실습 수업으로 하기때문에 각종 친환경의식주 재료비  등록금이 되는 형태이다.

총괄조교, 총무 재무 관리 서무 교무 등을 학생들이 교수와 분담하고 조교역시 학생으로 참여하여 실천한다. 2학기가 되면 1학기생과 갈이 수업을 하고 3학기가 되면 1,2,3학기가 동시수업해야하므로 총 16개 과목이 순차적으로 순환수강한다. 물론 원활한 강의와 실습을 위해 약간의 봉사자 도우미가 필요하다.

발전방향 : 최종 4학기를 마치면 논문학기를 통하여 향후 계획서를 제출하여 승인을 받거나 졸업논문을 게재함으로 새로운 대안 전통문화 대학원을 자기 지역에서 새울 수 있는 한국전통문화한림원의 정회원이 된다.

 졸업논문대신에 전통악기의 연주회나 국악 서예 민화 서각등 민속관련 발표회 전시회 관련 서적편찬 등으로 졸업논문을 대체할 수 있다.

사단법인 국제온돌학회 , 사단법인 한국현대한옥학회, 사단법인 슬로푸드협회등과 연계하여 자체적으로 인증하는 정규대학원 석사학위수준을 유지한다.

공동체와 자연사랑 이웃사랑 흙과나무 사랑을 기초로 하여 먹거리 주거문화 의복 전통예술등 전영역에서 지속가능하고 즐거운 삶을 이웃에게 전파한다.

5. 참여 및 지원
자연사랑 이웃사랑 전통사랑으로 학생이 운영하여 생활로 적용하는 대학원을 꿈꾼다
2017년 1학기 4월 1일 첫주 토용일 개강예정
원서접수마감 2017년 2월 28일 오후 6시(18:00)
원서접수 사단법인 국제온돌학회 문의 김준봉교수 010 9252 5192
kimjunebong@hanmail.net
이력서  자기소개서 학업계획서 추천서 제출하고 문자 혹은 전화요망.


교육과정(curriculum )
매학기 필수 3학점 전통문화 답사 견학 세미나

제1학기
과목1. 집과 주거문화
1강 집이란 무엇인가?
2강 집과 건강
3강 터잡기와 좌향
4강 구들 개론
5강 한옥개론
6강 주말주택 농촌주택
7강 주택의 설계와 계획
8강. 온돌기술의 세계유산등재가능성
9-10강 전통건축견학
11-12강 구들실습

과목2.  전통 식생활
1. 한식개요
2. 천연조미료
3. 진정한 한민족전통음식이란
4. 전통장류개요 고추장 된장 간장
5. 효소개론
6. 음식과 위생
7. 영양학개론
8.  조리원리
9-10강 전통음식실습
11-12강 건강음식실습

과목 3. 문화 개론과 전통의생활
1. 한국의 전통문화
2. 한국의 전통사상
3. 한국의 전통의상
4. 한국고대역사
5. 한국의 세계문화유산
6. 전통의상실습

2.학기
과목4. 자연환경생태건축계획
1. 온돌의 종류와 특성
2. 한옥의 개념과 역사
3. 한옥 시공의 시공 실제
4. 근대주거의 역사
5. 한옥의 친환경적 특성
6. 주거공간의 이해
7, 온돌의 과학적 특성
8.한옥과 온돌
9-10강 황토방실습
11-12강 구들견학

과목5.  특수음식개론
1. 체질과 음식
2. 이미지가 있는 테이불데크레이션
3. 스토리텔링과 어린이 요리
4. 과학 수학 종교와 음식
5. 하우스플라워디자인
6. 세계의 식문화
7. 약용음식개요
8. 전통주류빚기
9-10강 전통음식실습
11-12강 건강음식실습

과목6. 한국의 전통미술
1. 서예
2. 서각
3. 민화
4. 채묵화
5. 조각보
6. 개량한복실습
제3학기
과목7. 황토방 온돌의 구조와 원리-구들문화민속학
1. 전통온돌의 설계와 시공
2. 주택인테리어설계와시공
3. 현대온돌개요
4 현대한옥시공개요
5 황토방한옥 짓기
6. 현대온돌침대개요
7.현대온돌의 특성과 발전방향
8. 주택풍수
9-10강 한옥목구조실습
11-12강 친환경건강주택견학

과목8.  한국의 식문화
1. 한국의 전통차문화
2. 밥상머리교육
3. 발효학
4. 한국의 전통 식재료
5. 효소빚기
6. 고급한식조리개요
7. 식초만들기
8. 과일주만들기
9-10강 전통음식실습
11-12강 건강음식실습

과목9. 한국의 전통음예술과 의생활
1. 아리랑
2. 농악과 판소리
3. 전통악기
4. 의상디자인의 원리
5. 옷과 생활
6. 생활한복실습
제4학기
과목4. 한옥-한국의 전통주거문화
1. 건축법개요
2. 활토주택 생토주택
3. 흙건축 개요
4. 친환경건축
5. 패시브하우스
6. 전통조경계획
7. 알라스카구들과 한국구들의 상관성
8. 세계의 온돌
9-10강 전통한옥견학
11-12강 현대온돌침대실습

과목11. 친환경음식
1. 한국전통음식개론
2. 음식디자인
3. 약용식물
4. 김치학특론
5. 유기농산물
6. 음식과 건강
7. 와인개론
8. 음식궁합
9-10강 전통음식실습
11-12강 건강음식실습

과목12. 한국의 정자 전통조경 과 전통의상
1. 전통조경개요
2. 전통시설물계획
3. 텃밭가꾸기
4. 한중일 정원비교
5. 조경관리와 식재계획
6. 전통의상만들기 실습

제5학기
자유학기로 졸업논문(향후 실천가능한 전통문화 계획수립)
5학기는 졸업 후 각자가 거하는 곳에서 다시금 전통문화대학원을 설립할 수 있는 기틀을 다지거나 의식주 전통을 통하여 배운 바를  넉넉히  생활에 적용하고 전파해야한다. 
적당하고 합당한 저술이나 논문을 출판해도 된다. 혹 전통예술로 국악기의 연주회나 민화 서예등의 전시회를 졸업 논문으로 대체 할 수 있다. 이것이 석사학위 졸업조건이 된다.
졸업논문(향후 실천가능한 전통문화 계획수립)


한식 한복 한옥 한국 사람의 전통의 보존과 전파 그리고 적용을 위하여
대한민국 사람이라면 모름지기 한옥에 다 살고 싶은데 한옥에 살고 있는 사람이 많지 않은 이유를 생각해 보았습니다. 한옥은 고래등 같은 기와집만 생각하면 그렇게 되지요. 한옥은 반가와 민가로 나눌 수 있는데 대부분의 사람들은 작은 집 초가삼간에 살았지요.

 초가삼간은 지금으로 보면 10평이 채되지 않는 집입니다. 우리 선비들은 집이 작은 건 흉이 아니라고 했습니다. 아니 집이 작은 건 자랑이고 집이 크면 오히려 큰 흉이었어요. 민가는 초가집 황토방구들방 너와집 귀틀집 두루 많습니다. 그런데 초가집은 현대생활에 유지가 어렵고, 귀틀집도 산간지역도 아닌 곳에서는 비용대비 효과 면에서 그리 적합하지 않습니다. 지금은 황토구들방이 건강건축을 추구하는 현대인들에게 가장 저렴하고  좋은 한옥입니다. 그런데 이런 집은 소위 집장사 (건축)업자에게 맞기기가 쉽지 않은 특징이 있습니다.

왜냐하면 신용을 담보할 수 있는 소위 메이커가 있는 업체는 총 공사대금이 작아 관리도 어렵고 이윤도 적고 하자처리가 어려워서 소규모 황토방을 맡으려고 하지 않지요. 대략 황토방 열다섯평정도 짓는 가격은 자기 품을 팔거나 품앗이를 하면 오, 육천만원정도들고 일괄도급을하면 일억에서 일억오천정도 들게 되는데 이것도 타인에게 일괄도급을 맡기기는 쉽지 않습니다. 짓는 사람도 이윤을  남겨야하는 데 서로의 신뢰를 구축하기가 어렵기 때문입니다. 물론 좋은 업자를 만나면 되는데 좋은 업자  나쁜 업자 구별은 쉽지 않을 뿐더러 아무리 좋은 업자도 무식한(?)건축주를 만나면 나쁘게 되니까요.

건축은 그 특성상 날씨와 대지조건 주변영향이 큰 현장성이 있고  전기 설비 토목 목공 부엌 싱크대 가구 조명 정화조 수장 도장  조경 보이라 등 결국 하도급이나 부분 공정분할 형태로 이루어지고 그 와중에 건축주가 원하는 건강건축을 담보하면서 짓기가 쉽지 않기 때문에 더욱  일괄도급이 어렵습니다. 시공자 역시 공사대금회수나 하자보수의 부담 때문에 소규모  단독 주택은 꺼리게됩니다. 
좋은 업자일수록 더욱 그렇죠. 그래서 옛 말에 집 지을 때 죽을 운이 있다고 까지 했겠어요. 집은 살아생전 사는 물건중 가장 비싼 물건인데다 한번사면 무를 수도 없을 뿐더러 집짓는 사람은 대부분 자기집을 처음 짓지만 업자는 수없이 집을 지었기에 공사관련 분쟁이 생기면 그 게임은 거의 업자가 이기게 됩니다.

결국 대안은 건축주가 진두지휘하여 각 공정별로 분할 도급방식으로하는 직영으로 짓는 것이 대안 이 되는데 이것이 우리 한옥 전통의 품앗이가 됩니다. 지을 때도 재미있고 보람이 있고 서로서로 돕고 이웃이되고 속썩지 않고, 자재도 내가 원하는 건강하고 환경을 보호하는 자재를 사기에 돈도 적당히 들고 돈을 들인 만큼  건강한 건축으로 만족하게 되는 그런  집짓기 공동체를  만나는 것이  대안입니다. 그러면 집을 짓는 것이 노동이 아니라 즐거움이 됩니다.
사람이 집을 짓지만 그 집이 사람을 짓습니다. 좋은 사람을 만나기위해서는 내가먼저 좋은 사람이 되어야 겠지요. 그리고 검증된 그룹에서 먼서 품앗이로 봉사하는 용기가 필요합니다. 요즘은 인터넷이 잘 보급되고 온라인 집짓기 관련 정보나 모임이 활발하여  집짓기학교 같은 곳에서 여러 정보를 습득하고 또한 발품을 팔아서 여러 집짓기 현장을 답사하고 무엇보다도 집지은 소비자들의  경험에 귀를 기울이는 것이 필요합니다.

결론적으로 좋은 업자는 따로 없습니다. 내가 황토방건축에 대해 먼저알고  배우고 봉사하여 소위 나쁜업자(?)를 좋은 업자로 만드는 지혜가 필요합니다. 건축도 그렇지만 한식과 한복 전통민속문화도 마찮가지입니다. 우리는 우리의 전통문화를 인문학적으로 배우고 익혀 우리 실생활에 적용할 필요가 있습니다. 그리고 배워서 남 주기를 시작합니다.
전통의 패러다임(Paradigm)을 바꾸자

전통은 변하지 않은 것이 아니고 시대에 따라 변하는 것이다.
변하지 않는 것은 전통의 본질이고 정신이지 방법이나 형태가 아니다.

자연으로부터 깨달은 교훈은 인간의 인문∙ 사회 분야에 미치는 영향은 지대하다. 그래서 자연은 일부이며 자연의 운영 원리는 곧 우리 삶의 운영 원리가 될 것이기 때문에 자연을 어떻게 볼 것인가? 에 대한 생각은 참으로 중요해진다.

다윈(Charles Darwin)은 ‘자연계의 모든 구성원은 다른 생물 또는 외부의 자연과 전쟁 중’이라 설명했으며 헉슬리(Thomas Huxley)는 ‘동물의 세계는 휴식시간이 없는 검투사의 시합’이라 했는데, 이런 주장은 무제한적으로 성장하려는 본능, 이용가능 자원은 제한적, 즉 ‘모든 생물은 치열한 경쟁 상태에서 생존을 위한 투쟁을 한다.’는 것이다. 이런 법칙의 개념은 경쟁의 패러다임으로 세상을 보게 되는, 모든 가치판단의 잣대를 경쟁으로 보는 시각으로 갖게 해 우리의 일상은 무한 경쟁의 연속들로 가득 찬 의식 속에 있게 한다.

콜린버(Paul Colinvaux)는 “적자(適者, fit animal)란 싸움을 잘하는 동물이 아니라 언제든지 싸움을 회피하는 동물”  싸움을 잘 피할 뿐 아니라 자기와 상반된 힘을 가진 자와 협동하는 생물이 자연계의 진정한 적자라 할 수 있다. 자연은 경쟁적 투쟁을 회피할 수 있는 방향으로 조절되며 투쟁이 아니라 평화로운 공존이 자연계의 법칙이란 사실이다.

즉, 자연에서의 생물들은 스스로 군집 규모를 조절 할 수 있는 능력이 있을 뿐 아니라, 불필요한 경쟁을 회피하고 다양한 능동적 메커니즘을 가지며, 그 중 가장 효율적인 방법이 각자 고유한 ‘생태적 지위(Eological Niche)'를 가지는 것이다. 메카서(R. MacArther)의 고전적 연구에 의하면, 크기와 모양, 먹이 선호도조차 동일한 다섯 종류의 솔새들이 어떻게 가문비나무 숲에서 함께 서식 할 수 있는지를 관찰 해 보면 서로 다른 높이에서 먹이를 찾으며 각기 숲을 관통하는 방향이나 활동 영역을 달리 할 뿐 아니라 각기 산란의 시기도 달리함으로써 생태적 지위를 미묘하게 조정하고 있음을 보고하는데 이런 현상은 생물이 무한히 증식하려는 본능을 가지고 있는 것이 아니고, 삶을 영위하는데 적정한 군집의 규모를 스스로 조절할 수 있다는 증거이다.

자연은 경쟁의 메커니즘으로 움직이는 것이 아니고, 협동과 조화의 메커니즘에 의해 움직이는 것이다. 우리가 자연으로부터 얻을 수 있는 교훈은 적자생존과 약육강식으로 압축되는 경쟁의 논리가 아니고, 오히려 협동의 패러다임으로 자연을 바라볼 때 인간 세상에서 살아 갈 수 있는 방법을 깨우칠 수 있다는 것이다. 자연의 생태학적 현상 중에서 가장 설명하기 곤란하고 논란의 여지가 많은 현상이 ‘경쟁’인 것은 사실이지만, 단언 자연에서는 자기만의 고유한 생태적 지위를 가지거나, 협동하는 생물만이 살아남는다는 것이다.

결국, 홍익인간 상생정신이 우리 한민족의 생활이념이고 원천이다.
배우고 알아 행동하며 배풀면서 즐거이 살아가는 것이야 말로 전통문화의 핵심이라 할 수 있다.]]> 최고관리자 Sun, 01 Jan 2017 21:36:55 +0900 한국건축과 온돌의 영성 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=208 김준봉
가. 들어가는 말

집이란 무엇인가?
건물은 그릇이지 내용물이 아니다. 그러나 집은 사는 사람을 나타낸다.
새집 개집 개미집 아기집 집안 가문

나. 한국건축의 영성

1) ‘아름다움’에 대한 바른 이해가 필요하다.
  신자들이 보는 아름다움 과 비신자들이 보는 아름다움
 미적인 관점에서 고딕성당은 어떤 교회건축보다도 우월한 부분이 있음을 부인할 수 없다. 그 시대를 대표하는 건축물임과 동시에 당시의 건축예술의 총화라고 얘기해도 전혀 과장이 아니다.
그러나 이것은 영성의 관점은 아니다. 만약 영성의 관점에서도 고딕성당의 우월함이 성립한다면 풍부한 상징과 장식이 있는 화려한 부자들의 교회가 가난하고 초라한 교회보다 더 풍성할 수밖에 없다는 결론에 이른다. 그러나 성경은 ‘화려하고 사치한 것은 왕궁에 있다’고 말씀하시면서 ‘너희가 무엇을 보려고 나갔더냐’ 고 묻는다. (눅 7:25) 성경에서 부요함은 항상 생명의 말씀과 관련하여 사용되었다.
중세의 화려한 문화적 유산은 예술적으로는 인정되나 신앙적으로는 잘못된 것이었다. 기독교의 진리는 말씀을 통해 전달되었으며 기독교가 말씀의 능력을 잃으면 그 빈자리는 무엇으로도 메울 수가 없다. 교회에서 본질적이지 않은 것에 신앙적 노력을 기울이는 현상은  항상 말씀의 능력의 상실과 함께 일어난 일이며, 다른 것을 통해서 그 빈자리를 보상하려는 노력은 신앙적인 관점에서 볼 때 결코 성공하지 못했다. 영혼의 갈증은 상징이나 예술적인 조화로 결코 채워지지 않기 때문이다.
한국건축에서 아름다움을 바르게 이해하는 것은 자연과 조화 그리고 지속가능함에 있다.
집이 작은 것은 창피한 일이 아니다.
안빈낙도
저탄소 저에너지를 추구하는 배려하는 건축===한옥
그 아름다움을 추구하는 노력이 종교적인 열심과 혼동되어서는 안 되며, 교회 건축의 아름다움은 일반 건물의 아름다움과 마찬가지로 공간미나 조형미, 단순미, 조화미등 여러 가지 하나님이 우리에게 주신 미적 기준이 될 수 있을 것이다. 그리고 아름다운 사람들-단순히 외적인 모습의 아름다움만이 아닌-성도들의 교제와 활동의 모습에서, 또한 하나님을 섬기는 예배와 성도간의 아름다운 교제를 하고 이웃을 섬기는 모습에서 교회의 참 아름다움은 언제든지 나타날 수 있고 이들이 모이는 장소는 청결하고 위생적이고 검소함에도 충분이 아름다움을 발산할 수 있음을 우리는 충분히 강조해야한다.

2) 공간의 활용과 자원의 효율성을 재고해야 한다.
 한옥 ---소박하지만 누추하지 않은 집
그러나 또한 화려하지만 사치스럽지 않은 집

프로테스탄트의 윤리는 건전한 자본주의 이론을 근간으로 하고 있다. 건전한 자본주의라 함은 자본은 충분히 개인적이고 독립적이지만 그 사용이나 분배에 있어서는 사랑과 효율이 중요한 요소이다. 이러한 맥락에서 교회가 교회의 재정을 효율적이고 효과적으로 사용하지 않고 교회의 건물이나 교회 자체의 즐거움에 과도하게 재정을 소요하는 것은 바람직한 교회의 모습이 아니다. 따라서 막대한 자본과 인력이 투자된 교회 건물의 공간에 대한 효율적인 사용에 대한 명제는 교회 건축만큼이나 아주 중요한 요소이다. 그것은 교회의 성장과 쇠퇴에 직접적으로 영향을 미치는 요소이다. 역사적으로 나타나는 교회의 쇠퇴를 살펴보면 사회적인 요인 같은 외적인 것보다 오히려 교회 그 자체의 효율성 상실에 있음을 발견할 수 있다. 미국 교회의 쇠퇴의 원인으로 교회 성장이라는 꿈의 환상 속에 파묻혀서 시설 확충에만 열중하는 동안 신앙공동체 형성에는 속수무책이었다는 지적이 있다.

 교회건축가인 이호진의 연구에 의하면 한국교회의 공간 가용율은 30% 이하로 나타났다. 주일날을 포함하여 교회의 본당이 사용되는 시간은 극히 짧은 시간이기 때문이다. 많이 사용하지 않는 공간을 확보하기 위해 굳이 많은 비용을 들어야하는 것은 단순한 사용 미숙이라기보다는 교회의 자원의 낭비이다. 적은 비용으로 교회의 환경과 건물의 질을 올리는 방법은 공간의 활용도를 높이는 것이다. 교회공간에서 대예배실의 경직성을 극복하고 교회에서는 공간의 신비화를 극복하면 공간의 활용률을 높일 수 있다. 공간의 활용을 제한하는 가장 큰 요인은 경직성과 폐쇄성이다.
위계질서와 권위
한옥의 담장
볼 수 있으나 구별되고 가려진
이웃이 보아주는 담장
서로 바라보면 이야기하는 담장 바자울타리

 교회당 건물을 일종의 성전으로 생각하는 사람들이 오늘날 많이 있다. 교회당에 대한 이런 오해는 교회 건물을 보다 효율적으로 사용하기를 꺼리게 만드는 첫 번째 걸림돌이다. 교회를 성전으로 만들어서 그 결과 현대 기독교는 성도들에게 가장 비싸면서도 비능률적이고 저효율적인 종교가 되었다. 예수님께서 세우신 교회는 그렇게 비싼 건물을 지어야하는 교회가 아니었다. 믿는 자들이 모이면 어디서나 세워질 수 있는 그런 교회였다. 교회당의 본당의 사용률이 낮아서, 교회의 자원이 비효율적으로 사용된다면, 이것은 교회의 재정적 부담이 가중된다는 것을 의미한다. 따라서 본당의 활용을 높이기 위하여 장의자의 사용을 지양하고 강단의 높이를 낮추고 강단을 다용도화 할 수 있도록 개방화 한다면 훨씬 더 본당의 사용률을 높일 수 있다. 교회당을 성역화 하는 것은 바로 교회의 부담과 직결되는 것이다. 이 부담은 성도들의 몫이고 따라서 교회는 그만큼 교회의 힘을 건물에 뺏기게 된다. 이것이 교회의 역사 속에서 교회의 건물이 화려하고 장엄해지면서 동시에 교회가 쇠퇴했던 한 이유가 된다. 또한 평일에 교회를 마을에 개방함으로 주차장과 공간의 활용을 높이고 상대적으로 주일에 집중되는 주차와 혼잡에 대한 여러 가지 마을사람들의 피해의식을 다소나마 감소시킬 수 있다.

3) 온돌의 영성--다목적 공간(multi - purpose space)의 효율적인 활용을 생각하자

 위치가 방의 명칭이다--안방 건너방 문간방 뒷간
용도는 언제든지 바뀌는 한옥
마당 비어있으나 모든 것을 수용하는 공간

다목적 홀의 활용부분에서 우리가 초대교회에서 얻을 수 있는 교훈 중에 하나는, 공간의 활용도를 높여서 건축비용의 절감효과를 얻을 수 있으며, 교회는 기존의 시설과 얼마든지 기능을 공유할 수 있다는 점이다. 유대인의 회당은 이념적으로는 그리스도교화는 본질적으로 다르다. 그러나 공간의 활용 면에서는 서로의 연관성을 가지고 있다.

어떤 신자들은 하나님 앞에 서기 위해서는 어떤 특별한 방에서라야 하고, 그러므로 그 방은 어떤 식으로든 거룩하게 따로 구별되어야 한다고 믿는다. 실제로 교회가 어떤 방에 모일 때, 그 방에 들어오는 사람들은 살아계신 그리스도 앞에 직면하게 된다. 그러므로 그 방 자체가 거룩하지는 않다고 하더라도, 교회가 그 방에 회집할 때 그 때와 장소에 어울리는 적절한 행동과 그렇지 아니한 행위가 있다. 예배 장소로 선정된 방의 성격에 대하여 교회가 예배를 드릴 목적으로만 어떤 방을 건설하는 것은 과연 올바른 영성인가?

예배 전용 공간을 마련하는 데는 많은 대가가 따른다. 이것을 부담할 여유가 있는 교회도 있지만, 그 비용이 힘겨운 부담이 되는 경우도 많다. 만약, 우리가 다목적 공간을 예배에 활용하게 된다면, 초대교회에서나 영국의 미팅 하우스 (Meeting House)에서 살펴본 것처럼, 공간의 활용도를 높이며, 상대적으로 건축비용을 절감할 수 있을 것이다. 또한 예배 장소가 좁은 경우는 예배당 확장 공사를 서두르기에 앞서서 예배를 2부, 3부로 늘리는 것도 공간의 활용도를 높이는 바람직한 방법이다.
또한, 모든 교인들이 동시에 같은 곳에서 예배를 드려야겠다는 단 한 가지 이유만으로 새로운 교회 건물을 짓는 것 보다는 차라리 그대로 지내야 한다. 다지 주일 아침의 한 시간과 주일 저녁의 한 시간만을 위하여 비싼 대형 건물을 짓는 것은 청지기직을 형편없이 수행하는 것이요, 또 그것은 극히 소수의 교회만이 누릴 수 있는 사치이기도 하다. 교회가 어느 정도 이상으로 커 버리면 건물이 모든 교우들을 수용할 만큼 넓어도 모든 사람과 직접 인사를 나눈다는 것은 불가능하기 때문이다.

그리고 새로운 건물을 짓기 위해 멀쩡한 옛 건물을 허무는 것도 재고해야 할 문제이다. 교회는 역사와 함께 존재해 왔다. 그 교회의 역사를 간직한 옛 건물에 대한 가치를 단순이 아파트를 헐고 다시 짓듯이 경제적인 잣대로만 계산하면 안 된다. 그리고 역사를 간직한 건물은 단순히 숭배하거나 성전화 하는 문제와는 다르다. 우리는 역사를 통해서 현재를 살고 미래를 개척하는 교훈과 방향성을 지시 받기 때문이다.
따라서 우리의 선교역사와 교회역사를 간직한 옛 건물들에 대한 보존과 역사적 교훈을 얻기 위한 여러 가지 활용에 대한 노력을 기울여야한다. 우리나라에 100년에 가까운 역사를 갖는 많은 교회들이 그들의 옛 건물을 보존하거나 기록하지 못하는 작금의 현실은 안타까운 우리 교회역사의 자화상이다.

4) 한국 건축과 온돌의 의미를 생각하는 선교전략의 전환.
 교회건축은 집이다. 교회 건물을 지어 주는 선교전략을 바꾸어야 한다. 교회는 교인을 위해 짓는다는 생각에서 교회는 교인이 아닌 불신자를 위해 짓는다는 생각으로 발상의 전환이 필요하다. 교회가 없는 곳에 교회를 세우는 일은 선교사의 일이지만, 이것은 사람들의 마음속에 하나님의 말씀을 심고 그들이 함께 모여 신앙의 격려를 받도록 하는 일이지 결코 건물을 세워주는 것이 아니다. 성경에 보면 바울은 교회를 세우면서 건물을 세워 준 일이 없다. 교회 건물을 지어주는 선교는 선교지의 성도들의 자립을 도와주는 것이 아니라 오히려 저해하며, 새로운 교회의 설립을 도와주는 것이 아니라 오히려 방해하는 것이다. 그리고 교회 건물을 지어 주는 것은 순수한 선교적 목적이 아니라 다른 목적으로 행해지는 경우도 많다.
집안의 내력이 나타나는 집
하나님의 백성이 하나님의 성전이다. 선교도 하나님의 백성에 초점을 두어야지 보이는 성전을 세운다면 과거의 오류를 선교지에 다시 심어 주게 되는 것이다. 교회건물의 내부를 교인들의 사용용도에 맞추어 짓는 것은 당연한 일이지만 교회의 외관마저도 교인들의 생리에 맞춰 짓는 것은 선교 전략과는 상충되는 것이다. 신자들이 보기에 아름다운 예배당의 모습이 불신자의 눈에는 감옥이나 부정적인 모습으로 보여 진다는 사실을 깊이 인식하고 우리가 교회를 건축할 때 밖에서 바라보는 불신자가 호감을 갖고 들어오고 싶어지는 교회건물의 모습으로 계획되고 운영되어야 함을 첫째로 그 외관의 목표를 가져야 한다.

5) 온돌의 영성
 겸손과 배려
신을 벗음과 순종
침대와 배개
최근 ‘주님의 교회’나 ‘높은 뜻 숭의 교회’, 그리고 강남 YWCA회관을 사용했던 교회의 경우 학교나 공공기관의 강당공간을 사용하여 서로의 공간효율을 높이고 있는 것은 좋은 교회 건축의 본보기이다.
① 작은 집 한옥--적은 비용으로 시작할 수 있다.
 오늘날 우리가 교회를 개척하려고 할 때, 개척의 모델로 신약성경에 나타난 가정교회를 반드시 참조해야 할 영성이다. 이 성경적인 모델이 소홀히 여겨지는 것이 오히려 놀랍다. 가정교회를 시작하는 이유 중 하나는 비용이 적게 든다는 것이다. 새로이 교회를 시작하는데 가장 큰 장애의 하나는 막대한 부동산 비용과 건축비용이다. 큰 도시 일수록 더 큰 문제가 된다. 이런 상황에서 처음부터 교회건물을 가지고 시작하려면 막대한 비용 때문에 개척 시작부터 교회에 본질적이지 못한 문제로 인하여 개척을 포기해야 하는 상황에 이르게 된다. 성경에서 보여주는 모델처럼, 교회를 개척하려고 하는 사람은 가정에서 성경공부를 하거나 장소를 빌려서 시작할 수 있다. 그러나 이러한 형태는 사람들의 마음속에 항상 진정한 교회가 아니라 단지 임시적인 모임으로만 여겨지기 때문에 이를 극복하기 위한 노력이 필요하다. 사람들의 마음속에 진정한 교회는 항구적인 자체 시설을 소유해야 한다는 암시를 갖고 있기 때문이다.
소유에서 공유로 --사랑방문화로
 교회 개척의 측면에서 적은 비용으로 시작할 수 있는 가정교회는 교회의 본질적인 것이 아니면서도 교회 개척의 장애가 되는 문제를 해결해 준다. 가정 교회는 집에서 모임을 가지므로 건축을 하거나 집세를 물거나, 집기류를 새로 구입해야 하거나, 냉난방에 따른 비용이나 유지 보수비용 등의 부담이 없다. 그러므로 다른 교회에서 지원을 받거나 후원이 필요가 없다. 가정교회는 부동산 값이 비싼 도시에서 교회를 개척할 수 있는 아마도 유일한 방법일 것이다.
② 온돌의 영성- 가족 공동체의 유지와 지도자 육성에 유리하다
  한옥은 지속가능한 공동체의 교제를 확고히 할 수 있다.
아랫목공간에서 겨울나기--겨울잠을 자는 곰과 추은겨울 먹이를 찾아 헤매는 맹수들
 가정교회의 여러 장점들 중에서 가장 매력적이며 가장 중요한 것은 공동체 생활의 질적 수준에 있다. 교회의 공식적인 예배뿐만 아니라 형식적이지 않은 교제와 관계가 회중들 사이에 형성된다. 서로의 어려움과 문제에 대하여 관심을 가지고 기도하며 격려할 수 있다. 이런 환경에서 사람들은 자신이 공동체 속에 매우 중요한 지체로서 인식되며 사랑받고 있다고 느끼게 된다. 가정교회의 수용성은 모임의 질적 수준과 관련된다. 모든 사람들이 서로 잘 알고 높은 수준의 교제가 이루어진다.

6) 한옥은 작은집---큰 집--대교회주의 환상.
 한옥은 작다 그러나 마당은 넓다
한옥은 집의 형태는 다 비슷하지만 그 배치는 다 다르다. 지어진 장소에 따라 집은 비슷하지만 마당과 배치가 서로 다르다.
한국교회는 개교회 중심적인 교회성장 제일주의와 성전이나 중세기의 성당과 같은 대형 교회당에 대한 잘못된 환상에서 벗어나야 한다. 신학을 발전시키고 하나님의 구원 계획을 전해야 하는 목회자가 영혼 구원과 교회 성장에 진정으로 관심을 갖는다면 노력을 소모 할 곳이 있고 아닌 곳이 있다. 가시적인 교회 건축에 지나친 노력을 소모하는 것은 낭비이다. 끊임없이 교회당 건축으로 인하여 교회가 할 일을 하지 못하고 모든 교회의 힘을 소진하게 되는 것은 결코 신앙적 열심히 합리화 될 일이 아니다.
 교회가 입으로는 성육신의 수용성을 목회에 적용한다고 하면서, 실제 교회의 제도와 구조와 활동은 그렇지 않다. 복음 선포의 비언어적인 면은 교회의 구조에서 나타난다. 그러므로 교회는 친근감이 있는 교제가 있어야 하는데 개인적이며 가까우며 서로 긴밀한 교제를 위해서는 작은 것이 유리하다.

 소규모의 교회를 주장하는 것은 자칫 교회의 성장을 포기하는 말처럼 들린다. 그러나 대교회주의를 향하여 한국교회가 노력한 것은 한국교회의 성장에 도움을 주지 못했다. 오히려 현재의 성장의 둔화, 감소는 대교회주의를 포기해야 극복될 것이다. 교회의 생명력이 살아 있는 교회는 오히려 소규모 모임에서 더 활발하기 때문이다. 작은 교회를 많이 세우는 것이 실제로 교회가 성장하는 지름길이다. 대규모 교회를 지향하는 것은 겉으로는 성장처럼 보이지만 실제로는 교회를 쇠퇴하게 만드는 잘못된 것이다.
 대교회를 지향하여 교회가 선교와 교육에는 인색하면서 건물을 짓는 일에 많은 돈을 쓰는 것은 명백한 잘못이다. 한국교회는 구조적으로 이 모순을 부추기고 있으며 여기에서 벗어나지 못하고 있다.  한옥과 온돌의 영성은 작은집과 공유가 그 뿌리 이다

7) 한옥 검소함과 실용성의 아름다움
 한옥은 검소함과 실용성의 극치이다
떠있는 기초
휘어진 나무
쉼의 터전 사랑방문화
우리의 현실을 보면, 보다 크고 아름다운 예배당 건축을 위하여 수 십 년씩 저금을 하고 돈을 은행에 사장한다. 그러나 그것은 60년대와 70년대에 하던 그나마도 건전한 관행이다. 근래에 와서는 교회 건축을 위하여 은행돈을 빌리기를 예사로 한다. 한국의 많은 기업들이 기업 확장을 위하여 과잉 투자를 하는 바람에 IMF를 초래하게 되었다고도 하는데, 똑같은 방법으로 교회 경영을 해온 교회들이 IMF를 맞아 낭패를 당하고 있다. 교회도 금융 위기를 초래하는데 한 몫을 담당한 셈이다. 온 국민이 어려움을 당하므로 교회도 역시 재정적인 어려움을 감수할 수밖에 없다. 그러나 기업처럼 운영하다 기업이 겪는 그런 어려움을 당하고 있는 교회가 한 둘이 아님은 유감이다.

 교회가 많은 빚을 져서 선한 사업을 위하여 사용해야 할 헌금의 대부분을 은행 이자로 지출한다는 것은 너무나 안타깝고 허무한 일이다. 헌금 전액을 차압당하는 교회도 있다고 하니 참으로 딱한 일이다. 기업 경영과 목회의 차이를 인식하지 못한 어리석음으로 인하여, 아니 교회당을 분수에 넘치게 더 크게 지어 대교회로 맘모스 교회로 만들어 보려는 허욕 때문에 고통을 받게 된 것이다. 교회가 예배당을 크게 짓기 위하여 많은 돈을 융자받고 하다보면 맘몬의 지배에서 자유로울 수가 없다. 교회가 부자연스럽게 교회 성장을 추구하는 것은, 또한 그러기 위하여 큰 예배당을 짓는 것은 바벨탑을 쌓는 운동과 별로 다를 바가 없다. 바벨탑을 쌓는 일이라면 하나님께서 노엽게 여기시고 흩으신다. 한국의 많은 교회들이 여러 면에서 중세 교회를 닮아버렸다. 교회 건축을 위하여 교인들로 하여금 부역하게 하고 교회를 파산지경으로 이끄는 그런 교회 운영은 들을 푸른 초장으로 쉴만한 물가로 인도하시는 목자장이신 우리 주님께서 기뻐하시는 목회와는 거리가 먼 것이다.
한옥의 영성--자연에 있는 나무와 흙과 돌을 사용하여 집을 짓고 허물어지면 다시 자연으로 돌아가는 집 한옥 --- 한사람의 생명정도의 기간으로 존속하지만 무한히 재생산되고 변화하며 1000년을 가는 지속가능함을 추구하는 한옥

8) 한옥과 온돌은 영성의 새로운 패러다임.
 한옥은 편리한 집 능률적인 집이 아니고 편안하고 자연스러운 집이다
초대 교회의 교회의 인상은 주택이었다. 만약 초대교회 시대에 어떤 사람이 낮선 동네에 들어가서 교회를 찾는다면, 그는 어떤 사람의 집으로 안내되었을 것이다. 그런데 이런 교회에 대한 일반인의 인식이 오랜 세월을 거친 지금은 뾰족탑으로 바뀌었다. 어느 것이 더 성경적인가? 뾰족탑으로 상징되는 고딕양식은 교회가 무능, 무지, 타락, 세속화 되었던 시대의 상징이다. 어느 것이 더 교회에 적합한 이미지 인가?
뾰족탑이 교회를 상징한다는 그 의식도 개혁해야할 부분이다. 초대교회는 외부에서는 주택인지 교회인지 인식도 되지 않는 그런 형태를 가지고도 세계를 정복했다. 그런데 우리는 곳곳에 뾰족탑과 십자가를 걸어 놓고도 고전하고 있다. 교회의 힘이 보이는 상징이나 장엄함에 있지 않다는 하나님의 진리는 교회의 역사를 통해 분명히 드러나 있다. 교회가 고딕에 대한 상징에서 벗어나지 못하는 것은 여전히 그 시대의 가치관을 일부 동경한다는 의미가 있다. 새 술은 새 부대에 담는 것처럼, 우리는 교회에 새로운 방향과 새로운 이미지를 구축하기 위하여 노력해야 한다.
다. 한국건축과 온돌의 영성을 통한 미래 지향적인 교회 건축 방향의 제안
기존 교회건축의 현안
1)기존 교회당 건축의 장점
- 오랜 전통을 무조건 무시하는 것은 위험한 요소가 될 수 있다.
- 교회 내외에 공동체의식을 고취(sense of identity)할 수 있는 공간 확보가 관건이다.
- 교회당 공간의 존재는 지역사회와 빈민지역에서의 이웃 주민을 위한 공동 활동의 장으로 활용될 수 있다.
- 공동예배, 상담, 다양한 대소 모임 등 창의적인 사역의 기회를 제공하며 도심 속에서의 영적 Oasis (안식처)로서의 역할을 감당할 수 있다. (ex: 스리랑카 콜롬보의 24시간 개방교회- 예배, 상담, 영적 묵상  )
2) 상징과 메시지
- 교회건물은 이웃에게 참여와 헌신의 메시지를 전달한다.
- 유동적인 도시상황, 빈민가에서 공동체의 일원으로 정착한다는 의지를 보여준다.
- 건축 프로젝트에 대한 회중의 헌신은 교회와 그 사역에 대한 충성과 열정을 반영하며 공동체로서의 유대를 강화하며 공동의 사업의 기회를 제공한다.
- 목회자의 교회당에 대한 감정, 정서적 애착은 개인적인 것으로 자기정체성과 관련되는 사항으로 일반 신도에게 강요하거나 주입해서는 안 된다.
3) 건물로서의 교회건축의 중요성
- 쿠바, 중국 등 제한지역의 교회건물은 활용이 문제될 수 있고 감시와 통제가 주된 관심사가 된다.
- 멕시코의 경우는 모든 교회건물이나 자산을 국가의 소유로 등록되어야 한다.
- 모슬렘 국가에서의 교회당은 그 정체성을 보전하지 못하고 있다. (아프가니스탄 카불의 국제교회 파괴되었고 참혹한 내전의 상징으로 남아 있을 뿐이다.)
- 문화혁명 후 중국 내 교회당 건물의 회복되고 있으며 교회당의 원 목적을 모르는 사람은 없으나 여러 가지 다른 용도-전시장, 집회장-등으로 사용되기도 한다.
4) 부정적인 요소로서의 교회건물
- 구입, 건축, 유지관리를 위한 막대한 비용지출의 문제를 안고 있다
- 서구의 몰락한 교회당에서 건물 후속용도가 우리에게 주는 교훈을 얻을 수 있다.
- 누구를 위한 건축인가? 비신자? 혹은 기존 신자?
- 문턱이 높아진 교회의 모습-비신자와 소외된 자를 위한 건축이 필요하다
- 감옥 같은 이미지의 교회 모습-신자들은 엄숙하다고 느끼는 교회가 대부분의 불신자들에게는 부정적인 모습으로 다가간다.
- 가난한 자들, 과부 , 고아들이 들어가기 어려운 교회-부유층과 특권층을 위한 형태의 교회를 양산하고 있다

라. 나가는 말

우리는 한국 건축과 온돌의 영성을 통하여 이시대의 영성의 의미를 되찾아야한다.
한옥과 온돌
 예수님은 사회적으로 버림받은 자들과는 식탁을 같이하신 반면에, 부자들에게 그들의 재산을 가난한 자들에게 나누어 주라고 도전하셨다. 또 예수님은 어린 아이들에게 “하나님 나라가 그와 같은 아이들의 것” 이라고 말씀하시면서 그들을 환영하셨다.
우리가 가난한 자들에게 복음을 전하려면 우리의 시간과 정력을 과도한 예배단 건축게 집중하지 않아야 한다.  성경적으로 우리는 어떤 사회 계층에 속했든지 간에 모든 사람들에게 가난한 자들을 섬기는 일에 집중하도록 격려해야 한다. 이 말은 모든 사람이 가난한 자들 가운데서 살아야 한다는 것은 아니다. 우리는 다른 사람들이 최소한의 삶이나마 살 수 있도록 사회의 모든 계층의 사람들에게 검소한 삶을 살도록 외쳐야 한다.

집은 그 사람의 거울이다. 사람이 건물을 짓지만 결국 집이 사람을 짓는다.
우리는 올바른 재정의 사용과 교회 건축을 통하여 모든 사람들에게 우리가 예수님의 가르침에서 알 수 있는 포기의 삶을 본받으라고 외쳐야 한다. 적어도 우리는 또한 사람들에게, 가난한 사람들의 교회가 세워질 수 있도록 많은 사람들이 가난한 자들과 하나가 되는 사도적 삶을 살아야 한다는 예수님의 그 이상의 요구에 대해서도 알려야 한다.
대부분의 시골 목회자들이 건축법이나 소방법과 각종 토지 관련법 등을 위반한 범법자(전과자)가 아주 많은 현실을 두고 우리는 다시 한 번 교회건축의 중대성과 심각성을 인식해야만 한다, 예배드리는 자들 가운데 생기는 일로 예배를 평가하는 것은 예배의 중심을 하나님이 아닌 인간에게 두게 되는 것이다. 이것은 결과적으로 인간의 목적을 위하여 하나님을 이용하는 것이다. 교회 건축과 관련하여 우리가 교리의 순수성을 회복하려면 먼저 교회당을 진정으로 아름답게 하는 것이 무엇인지 정확하게 이해해야 할 것이다.

루터의 글을 보자.
“그리스도께서는 그 거처를 건축하고 장식하며 완성하는데 필요하게 될 모든 종류의 신성한 재료를 몸에 지니고 오십니다. 말씀과 성령의 은사들이 그가 건축하는데 사용하는 재료들입니다. 비록 그 거처가 다 완성되지는 않았으나, 하나님은 그의 은혜와 사랑으로 말미암아 그것을 기쁘게 받으시는 것입니다. 그리하여 그리스도 교인은 하나님의 집이 되며, 말씀과 성령의 역사를 통하여, 지식과 지혜와 신앙과 은사들과 미덕들이 점점 강하게 자라남으로 해서, 그는 끊임없이 준비되고 향상 됩니다.”
이 글에서 루터는 성도가 하나님의 집이라는 성경의 가르침을 다시 한 번 확인하고 있다. 교회의 아름다움을 그리스도 안에서 발견하려는 노력만이 교리의 순수성을 지킬 수 있으며 그리스도의 말씀으로 변화된 성도들 자신이 하나남의 집이다. 보이는 건물이 하나님의 집이 아니다. 교회 건물은 하나님을 예배하는 자들이 모이는 장소로서 분명히 세상건물과 구별되지만 역시 사람들이 거처로서 사용하는 종교건물의 일종으로 세상의 법과 질서를 존중하고 지켜야하는 당위성이 있다.
종교개혁자들은 부패한 카톨릭 교회, 즉 기구로서의 교회를 염두에 두고 교회의 쇄신을 주창하면서 교회의 개념을 이분화 하였다. 교회를 예수 그리스도의 신비적인 몸의 성장과 동일시함으로써 보이는 하나의 교회가 있을 뿐이라는 로마 카돌릭의 교회관에 반하여, 루터는 ‘내적인 교회’와 ‘외적인 교회’로 나누어 말하고, 칼빈은 ‘보이는 교회’와 ‘보이지 않는 교회’로 구분하여 말하였다. 완전한 구원으로 택함을 받은 성도의 모임을 ‘내적인 교회’ 혹은 ‘보이지 않는 교회’라고 하고, 최종적인 구원은 받지 못했으나 교회에 적을 두거나 출석하는 교인들을 다 포옹하는 현실의 교회를 ‘외적인 교회’ 또는 ‘보이는 교회’라고 하였다. 그런데 ‘보이는 교회’를 지나치게 강조하면 로마 카톨릭 교회처럼 교권주의 교회가 되고 ‘보이지 않는 교회’를 추구하면 분리주의 교회가 된다.
칼빈은 루터와 마찬가지로 교회 개념을 이분화하면서도 실제 우리가 관여해야 할 교회는 보이는 교회라고 말함으로써 ‘보이지 않는 교회’, 즉 ‘참 신자들만의 교회’를 추구하는 재세례파의 교회관을 반대하고 칼빈 자신은 제네바의 시 교회를 목회하는 일에 혼신의 힘을 다하였다. 칼빈의 교회관은 곧 바울의 교회관과 상통한다.

바울은 문제가 많은 고린도 교회를 향하여 ‘너희는 그리스도의 몸’이라고 말하는 한편, 홈이 많고 불완전한 현실의 교회가 지향해야 할 이상적인 교회상을 가르친다. 현실의 교회는 성화의 과정에 있는 교회, 즉 항상 개혁되어야 하는 불완전한 교회이므로 교회의 지체인 성도들과 교회를 섬기는 사역자는 현실의 불완전한 교회에 충실해야 하며, 그럼으로써 함께 성화를 이루어 가야 한다고 가르친다. 말하자면, 칼빈은 ‘보이지 않는 교회’를 전제하면서도 ‘보이는 교회’에 충실하고 또한 ‘보이는 교회’에 충실하면서도 ‘보이지 않는 교회’를 지향해야 함을 말하였다.
 
 인간의 역사와 더불어 주거문화가 이어져 왔듯이 교회의 역사와 더불어 교회 건물의 역사를 이어오고 있다. 구약시대 성막과 성전건축이 당시에 가장 중요한 이슈였던 것처럼 신약시대에도 교회 건물의 변화가 구교와 신교의 분리와 발전과 변화의 역사를 말해주고 있다. 우리는 이러한 교회의 역사를 살펴보면서, 구교의 요란한 성전을 짓기 위한 자금모금으로 했던 면죄부의 판매와 건축 비리 등을 항거하기위해 종교개혁을 했던 신교가 당시 구교의 형태와 비슷한 형태로 닮아가고 있는 요즘의 현실은 보면 마틴 루터나 칼빈이  과연 우리에게 무슨 말을 할 것인가?

한국건축에서 추구하는 자연친화와 지속가능건축에서 그리고 온돌을 통하여 배려와 상생을 추구했던 한국의 주거문화를 통하여 주님을 닮아가는 영성을 충분히 기대할 수 있다.

김준봉(kimjunebong@hanmail.net)]]> 최고관리자 Sun, 05 Jun 2016 01:37:29 +0900 중국 유학에 필요한 모든 것 A to Z http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=207 변하는 중국 변함없는 한국인의 중국유학

중국은 변해도 너무 많이 변했다. 중국에 유학을 오는 학생들의 질적으로 양적으로 많은 변화가 있었다. 그리고 중국이 기침을 하면 우리나라는 몸살감기에 걸리는 시대가 되었다. 재외 동포가 가장 많은 나라가 이제는 미국이 아니고 중국이다. 중국은 우리나라의 최대 수입국이며 또한 최대 수출국이다. 중국은 누가 뭐래도 G2나라가 되었다.
20세기에는 자녀들의 영어교육을 위해 미국이나 캐나다 등지의 영어권 나라들이 몸살을 앓더니, 21세기에는 중국이 그 몸살을 물려받고 있다. 그러나 중국유학에 대해 우리는 과연 무엇을 얼마만큼 알고 있는가?  이제 우리 아이들의 미래가 달린 중국 유학, 좀 더 진지하게 고민해볼 필요가 있다. 중국은 선택이 아니고 필수이다.
모든 아이들을 엘리트로 만들 필요가 없는 중국교육의 현실, 그러므로 외국 유학생들에게까지 특별하게 신경 쓸 여력은 당연히 없다. 오로지 유학생은 돈벌이의 수단일 뿐이다. 그렇기에 스스로 알아서 챙기지 않으면 안 되는 중국유학의 현실. 중국유학은 그래서 더욱 철저한 준비가 필요하다.

중국유학을 위해 준비해야 할 사항,
*** 충분한 자료 조사와 검증 절차와 현지방문조사를 거친 후 중국유학을 보내야
1) 중국은 큰 나라고 우리와는 페러다임이 다르다. 지역보다는 우리 아이를 누가 잘 돌볼 것인가가 훨씬 더 중요하다. 워낙 큰 도시도 많고 유학할 수 있는 좋은 지역이 많이 있다. 그러기에 장소보다는 사람이 더 중요하다. 특히 언어습득이 우선이면 돌볼 사람이 잘 확보되어 있는 곳이 훨씬 더 중요시 되어야 한다.

2) 학생들이 중국 유학을 스스로 자원할 때 보내야
유학은 단순히 공부만 하는 것이 아니고 전혀 다른 환경에서 적응하는 일이다. 이러한 외국 환경에서의 적응은 열린 마음이 아니고는 적응이 매우 힘들다. 열린 마음을 갖게 되는 기본 조건은 자원하는 마음이다. 그래서 자녀가 먼저 스스로 유학을 원하도록 유학 성공수기 등을 읽게 하거나, 유학 정보를 다양하게 제공하여 자연스럽게 외국 환경을 접하도록 먼저 이끌어야 한다.

3) 유학원의 말 보다는 실제 경험자의 말을 직접 들어야
현지에서 경험자의 말을 직접 듣는 것이 중요하다. 지금 유학하고 있는 경험자의 말도 중요하지만 이미 유학후 대학을 졸업한 경험자의 말이 더 중요하다. 물론 실패한 경험자의 말도 필요하다. 성공보다는 실폐자가 훨씬 많으니까.

4) 최소 10년 내다보고 마스터플랜을 세워라
이제는 중국이 가진 잠재력에 주목하는 시대는 지났다. 유학 이후까지 내다보고 중국으로 떠나야 한다. 대학진학은 물론 이후 졸업 후 진로에 대한 자신의 대략적인 계획은 가지고 있어야 할 것이다. 중국 적응과 문화 충격의 최소화를 위해 충분한 시간을 배려하라. 단 시간내에 중국의 문화를 습득하고 적응하는 것은 힘든 일이다. 천천히 시간을 갖고 변화하는 지혜가 필요하다.
유의해야 할 점
1) 학업 능력이 다소 떨어지는 학생들은 중국학생들과 직접 경쟁하는 ‘로컬반’으로 진학하면 절대 안 된다. 수업 강도가 외국학생들이 견딜 수 없을 정도로 혹독하므로 적응도 하기 전에 탈락해버릴 수 있기 때문이다. 중국로컬학교에서 현지인과 같이 다니는 것과 현지학교에서 한국학생들을 모은 국제부를 다니는 것, 그리고 중국인이 없는 국제학교나 한국국제학교를 다니는 것 세 가지 중 하나를 선택해야한다. 많은 아이들이 자신들이 왜 중국에 와 있는지, 이곳에서 무엇을 해야 하는지를 모르는 채 갈팡질팡하고 있다. 이것은 아이들의 책임이라기보다는 우리 어른들의 책임이다. 어른들이 아이들의 미래에 대해 좀 더 진지하게 고민하면서 그 방향을 제대로 잡아주지 못한 책임. 하지만 현실은 활씬 더 냉혹하다. 이러저러한 이해타산에 얽혀 아이들도 하나의 희생양이 되어가고 있는 유학현실. 그는 우리 아이들이 어른들의 단순한 경제논리에 희생되지 않기를 간절히 바란다.

2)도피유학은 절대 하지마라. 집에서 새는 쪽박이 밖에서 안 새겠는가?
중국교육의 현실 “중국대학에는 편입이나 부전공, 전과란 것이 거의 없다. 잘하는 학생들만 골라내기도 힘들다. 그러므로 한국학생들은 공부를 잘해도 적응하기가 어려운 교육시스템이다. 다른 말로 하면 중국은 인구가 엄청난 나라이기에 굳이 모든 학생들을 엘리트로 만들 이유가 없다. 일정정도 우수한 학생들을 골라낸 다음에  나머지 학생들을 그 수준에 맞게 공부하도록 내버려둔다고 할까? 씨를 뿌려 잘 자라는 것만 옮겨 심고 나머지는 그냥 방치한다. 더욱이 그가 외국인이라면.

3)어린 학생을 너무 자주 옮기지 마라
맹모삼천지교라고 했던가? 물론 환경이 나쁘다면 바꿀 수는 있겠지만, 대부분의 경우 한 가지 면만 생각하고 솔깃한 말에 마음이 쏠려서 덜컥 어린 학생을 옮기는 경우를 흔히 본다. 어린 시절 친구를 사귀고 추억을 만드는 일은 공부만큼이나 중요한 일이다. 잦은 전학은 어린 학생들에게 심한 스트레스를 줄 뿐이다. 무조건 피하기보다는 그것을 극복하고 적응하도록 유도하는 것이 훨씬 더 바람직하다.

4) 중국은 다양성의 나라다. 한국국제학교, 인터내셔널 스클, 로컬반, 국제반 등 정답은 없다
학비 지불 능력, 보모님 상주 여부, 학생의 적응력 등이 가장 중요한 변수다. 자신의 자녀에게 적합한 곳을 고르는 지혜가 필요하다. 자녀에게 맞는 중국의 교육환경을 찾아야 한다. 학부형과 학생이 직접 학교를 방문하여 최종 입학여부를 결정을 해야 한다.

넓은 중국에서 어느 지역의 학교를 선택할 것인가 고민하라.중국은 지방마다 경제규모나 자원의 차이가 매우 크다. 앞으로는 '중국 전문가'가 아니라 '중국의 지역 전문가'가 되어야 한다.
중국에 와보지 않은 한국 사람은 별로 없다. 그러나 중국에 관한 이야기는 각양각색이다. 언제 중국에 와봤는지? 어느 지역을 갔는지 ? 그리고 누구의 안내로 중국을 보았는지에 따라서 중국에 대한 정보는 천양지차이다.
외국인들은 다 아는데 한국인들은 모르는 세 가지가 있다. 첫째는 한국이 얼마나 잘 먹고 잘사는지를 모른 다는 것이고, 둘째는 한국이 얼마나 위험한 국제정세 속에 있는지를 모르는 것이고 셋째로 한국이 미국 중국 러시아 일본 그리고 북한 등 열강에 쌓여 얼마나 잘 버티고 있는 줄을 모른 다는 것이다. 한국인의 저력과 교육열은 감히 따를 자가 없다. 그러나 ‘지피지기면 백전백승‘이라하지 않았던가.  중국을 잘 이해하고 또한 나를 이해하여 성공적인 중국유학이 되기를 바란다.

김준봉 프로필
연세대 건축공학과를 졸업하고 건축공학 석사, 경영학 석사, 공학박사 학위를, 중국 중앙민족대학에서 법학박사학위를 받았고 1988년 건축사면허를 취득하였다.1994년부터 2002년까지 연변과학기술대학 재직 시 과학기술 우수논문상을 수상했고, 2004년부터 현재까지 북경공업대학 특별초빙교수 겸 석사, 박사 연구생 지도교수,심양건축대학과 연변예술대학 미술학부 객좌교수, (사)국제온돌학회 회장으로 문화재수리기능자이다., (사)한국현대한옥학회 국제회장, 한중미래경영연구소장, 중국 세계문화유산 보호연구센터 특별초빙고문이다.
저서로는 『다시 중국이다』, 『온돌 그 찬란한 구들문화』(2006년 6월 과학기술부 우수도서 상을 받음),『中國 朝鮮族 民居』『중국 속 한국 전통민가』『중국 부동산 투자의 원칙』『온돌문화 구들만들기』『불과 흙의 예술-구들』『중국유학 성공비결』등의 저서가 있고, 역서로는 『중국 경제 성장의 비밀』, 『호설암의 기회 경영』이 있다. 이메일: kimjunebong@hanmail.net,  www.kjbchina.com]]> 최고관리자 Thu, 24 Dec 2015 09:46:04 +0900 두한족열로 면역력 UP…조상 최고의 지혜 결정체 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=206 http://www.korea.kr/policy/cultureView.do?newsId=148800066&call_from=naver_news
두한족열로 면역력 UP…조상 최고의 지혜 결정체

[전통문화와 창조경제] 온돌

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한옥의 구조는 그 자체로 온돌을 보호하기 위한 것이라 할 수 있다. 온돌은 복사와 전도, 대류의 열전달 3요소를 모두 고려한 독특하면서도 친환경적, 과학적인 난방법이다. 사진은 충남 부여군에 위치한 조선시대 전통가옥 백제관(중요민속문화재 제192호).(사진=동아DB)
한옥의 구조는 그 자체로 온돌을 보호하기 위한 것이라 할 수 있다. 온돌은 복사와 전도, 대류의 열전달 3요소를 모두 고려한 독특하면서도 친환경적, 과학적인 난방법이다. 사진은 충남 부여군에 위치한 조선시대 전통가옥 백제관(중요민속문화재 제192호).(사진=동아DB)


최근 들어 국내에서 한옥 수요가 증가하고, 한류 영향으로 한옥과 전통 온돌인 구들에 대한 관심이 높아지고 있는 상황은 우리 전통문화의 우수성을 전 세계에 알리고, 미래 먹을거리산업으로 발전시킬 수 있는 좋은 기회라고 볼 수 있다.

중국, 일본의 전통 주택과 한옥의 가장 큰 차이는 바닥 난방시설인 온돌(구들)에 있다. 한옥의 구조는 그 자체로 구들을 보호하기 위한 것이라 할 수 있다. 구들 아래의 흙은 장마철 습기를 흡수했다가 날이 건조해지면 이를 방출하는 방식으로 방 안의 습도를 조절한다. 이 같은 기능을 하는 방고래(구들장 밑으로 불기운과 연기가 들어와 빠져나가는 길)가 여름철에는 땅에서 올라오는 습기를 차단하고 겨울철에는 지열을 저장해준다.

대류현상 고려 바닥부터 데우는 방식
축적된 열로 난방…에너지 효율 높아

서양에서 발달한 공기조화(空氣調和)나 라디에이터를 이용한 공기난방법은 더워진 공기가 위로 올라가는 대류현상 때문에 바닥을 따뜻하게 하기가 어렵지만, 온돌은 바닥을 먼저 데우므로 머리는 차게 하고 발은 따뜻하게(두한족열·頭寒足熱) 하여 인체 면역력을 높여준다. 또한 따뜻한 바닥은 실내에서 신발을 벗도록 유도해 먼지 등 외부 오염물질 유입을 차단한다.

구들은 불을 지피지 않을 때도 방바닥에 축적된 열이 방 안을 데우는 방식(고체축열식)이어서 에너지 효율적이다. 또한 실내 온도를 공기 난방에 비해 낮게 유지해도 바닥이 따뜻하기 때문에 외부와 내부의 온도 차를 줄일 수 있다. 구들의 재료는 열손실계수가 낮아 대부분의 가정에서 쓰고 있는 온수 파이프 난방 시스템보다도 훨씬 적은 에너지를 소비한다. 게다가 물리·화학적으로 안전한 자연 광물질 재질은 마모되어 못 쓰게 되는 법이 거의 없어 영구적이다.



온돌방을 달구기 위해 불을 지피는 아궁이.(사진=동아DB)
온돌방을 달구기 위해 불을 지피는 아궁이.(사진=동아DB)


전통 한옥의 아궁이에서 불을 때면 열기는 아궁이 → 아궁이 후렁이 → 부넘기 → 구들개자리 → 방고래 → 고래개자리를 거쳐 구새(굴뚝)로 빠져나간다. 부넘기는 방고래가 시작되는 어귀에 조금 높게 쌓아 불길이 아궁이로부터 골고루 방고래로 넘어가게 만든 작은 언덕으로 구들장을 빨리 데우고 재를 가라앉히는 턱이 된다. 구들개자리는 부넘기 너머에 파놓은 골이며, 고래개자리는 굴뚝과 구들 사이에 있는 벽 바로 안쪽에 깊게 파인 고랑이다.

연소된 연기와 열 기운이 그대로 배출되는 현대식 소각로와는 달리 온돌은 열 기운이 고래 위의 구들장을 덥히고, 고래개자리와 굴뚝개자리(방고래와 굴뚝이 이어지는 부분에 깊이 판 고랑) 등을 통해 열기 흐름의 속도를 조절하고 연기 속의 분진을 내부에서 처리한다. 즉 온돌은 복사(輻射)와 전도, 대류의 열전달 3요소를 모두 고려한 독특하면서도 친환경적, 과학적인 난방법이라 할 수 있다.

하지만 아파트 문화의 유입에 따른 주택의 현대화, 서구화로 말미암아 수천 년간 발전해오던 온돌 문화는 점차 자리를 잃고 있다. 온돌의 우수성에도 불구하고 전수 기술자 부족 등과 같은 다양한 문제점들 때문에 국가의 지원 없이는 전승이 불가능해졌다.

한편 2007년 온돌 파이프와 관련한 4건이 국제표준으로 제정됐고, 2008년 3월에는 한국이 제안한 7건의 온돌 관련 신규 국제표준안이 국제표준기구 기술위원회(ISO/TC) 회원국 투표에서 과반수 찬성을 얻어 국제표준안으로 채택됐다. 그 표준안은 ▶온돌 시스템 설계 기준 ▶온돌 바닥 두께와 넓이 등에 따른 난방 용량 ▶온돌의 설치 운용 등 유지관리지침 등이다.

이는 해외에서 한국식 온돌 시스템이 국제표준안으로 채택되는 쾌거를 이루었다고 볼 수 있으나, 온돌의 난방 방식을 규정하는 데 있어 우리가 흔히 알고 있는 피부 접촉을 통한 전통온돌 난방 방식이 아닌 서구식 공기난방법에 근거하는 등 한계도 드러냈다.

이제는 온돌의 지속 가능한 전통적 특성을 계승하는 동시에 고객의 요구조건을 만족하는 현대적 고품질의 온돌 시스템을 창조하고 발전시켜야 한다. 이를 위해 우선 품질보증기준을 마련할 필요가 있다. 그 내용은 온돌을 사용할 때 느끼는 쾌적함, 온돌 바닥의 두께와 넓이 등에 따른 난방 용량, 온돌 시스템의 설계기준, 온돌에 사용되는 에너지 성능, 온돌의 설치·운용 등 유지관리지침 및 건강성, 바닥 난방 시스템 구성부품의 제품 적합성 등이다.

더불어 전통온돌수리기능자 자격 제도 시행의 후속 조치로 일반건축물 부문의 현대온돌기술자와 기능자의 기준도 조속히 마련되어야 하며, 전통 건축물 설립에 관한 시방서와 도면의 표준화도 시급하다.



서해금빛열차에 마련된 온돌 마루실.(사진=동아DB)
서해금빛열차에 마련된 온돌 마루실.(사진=동아DB)


현대적 열교환 온수온돌 시스템 개발
세계무형유산 등재작업에도 나서야

세계화를 위해서는 전통 온돌과 그에 파생된 기술과 문화를 세계무형유산에 등재하는 작업에도 착수해야 한다. 이를 통해 독일, 핀란드, 일본 등에 비해 국제시장에서 상대적으로 저평가되고 있는 한국의 보일러 제품을 비롯한 토종 온돌 제품들의 브랜드 가치를 높일 필요가 있다.

온돌 난방을 현대적인 방법으로 발전시키기 위한 노력도 뒤따라야 한다. 방고래의 원리에서 착안해 외부 공기를 뜬 바닥을 통해 유입시키는 현대식 열교환 온수온돌 시스템은 좋은 개발 사례다. 서양의 벽난로 기능을 차용한 벽난로형 구들방은 현대식 거실에 한옥의 마루를 적용해 겨울철에도 이용할 수 있도록 했다.

요즘 유행하는 오토캠핑장에 노천 구들 캠프장을 만들거나 펜션에 황토 구들 건강 찜질방을 도입하는 것도 생각해볼 만하다. 온돌 박물관, 온돌 전시장, 온돌 체험장 등을 마련해 국민들이 전통문화를 가까이서 체험할 수 있는 장(場)도 마련되면 좋겠다. 전통문화를 계승하고 현대에 맞게 발전시켜 세계적인 문화로 꽃피우려면 전통문화의 유구한 역사만큼 꾸준한 노력이 뒷받침돼야 할 것이다.

글 · 김준봉 (베이징공업대 건축도시공학부 교수 · (사)국제온돌학회 회장)

[위클리공감]]]> 최고관리자 Thu, 10 Sep 2015 13:07:36 +0900 2015 제 14차 국제온돌학회 학술발표대회 안내 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=205
 

 

 

International Society of Ondol’s (溫突, 炕，Floor Radiant heating system)



General Meeting and Symposium



2015. 10. 30-31

2015 제 14차 국제온돌학회 학술발표대회 안내

1. 주 제 : ‘친환경건강건축 와 지속가능전통주거’

2. 기 간 : 2015년 10월30일 ~ 31일


3. 주최: 사단법인 국제온돌학회, 북경공업대학


공동주최: 지속가능건강건축연구센터, 한국건설생활환경시험연구원, (사)한국현대한옥학회


주 관: 북경공업대학 도시주거환경설계연구소, 충북대학교 농촌살림집연구소


후 원: 국토해양부, 한국건설기술연구원,재중한국대사관, 흑룡강신문사, 늘푸른재단, 한옥구들문화원 종합건축사사무소, (사)구들기술인협회, (사)한국전통기술인협회

협 찬: 경동나비엔(주), 솔고바이오 메디칼, 창조E&C, (주)삼명TECH, 나노카보나㈜, (주)장수돌침대,(주)그랙스전자, (주)온돌라이프, (주)도성기업

4. 장 소 : 북경공업대학 건축성시학원 국제회의장


5. 일 정 :



10월 30일 학회 및 학술발표대회



10월 31일 북경 만리장성 및 민속마을 답사.



참가신청 기한 : 8월 15일



논문접수 마감 : 9월 15일


6. 공식언어 : 영어, 한국어,중국어 및 참여국가언어



7. 참가신청 및 접수비


신청 :  전화 혹은 이메일로 신청하시고  입금 확인 받으셔야 합니다 (기간 엄수)



입급 :  예금주: 국제온돌학회. 국민은행, 계좌번호: 284801-04-063763



入账：中国---中国银行账号：户名：KIM JUNEBONG



账号：4100800-0188-040198-1



开户行：中国银行北京丽都饭店支行



Account number : 284801-04-063763 under the name of International Society of Ondol. Gook-min Bank in Korea.



- Final application : 200,000 won($200 USD), by July 31 2015



논문제출처: E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net

8. 연락처


중국: 북경공업대학 김준봉교수


(전화:86-10-6739-1066, 86-13311589848)



Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving


도시주거환경설계연구소 연구원 펑텐쉐 彭天雪 18612943455, 안정현 18310689950


(57652527@qq.com,  umboldibere@yahoo.com )



한국: 한옥구들문화원 한국한옥구들학교82-43-534-9252, 장현선 82-10-2310-5953,

Joint organization:


지속가능건강건축연구센터


한국건설생활환경시험연구원


(사)한국현대한옥학회


Korea Conformity Laboratories


Center for Sustainable Healthy Buildings


 International Society of Ondol’s (溫突, 炕，Floor Radiant heating system)


General Meeting and Symposium


2015. 10. 30-31

2015년 제14차 국제온돌학회 총회 및 국제심포지움 안내


www.internationalondol.org


※ 일시: 2015년 10월 30일(금) - 31일 (토)


※ 장소: 중국 북경공업대학 건축성시학원


※ 주제: 친환경건강건축 와 지속가능전통주거


※ 일정


- 29일 등록 및 저녁만찬



- 30일 오전: 학교투어 , 온돌자제전시 및 총회 기조강연, 오후: 학술발표



- 31일 북경견학: 자금성온돌견학,  만리장성마을 온돌견학, 이화원 798등



 



※ 발표신청 및 최종원고마감



- 2015년 8월 30일 까지 참가신청 발표논문 제목 및 개요 제출



  (kimjunebong@hanmail.net)



- 2015년 9월 15일 최종발표 논문마감



 



(문의전화  펑텐쉐조교: 펑텐쉐 彭天雪 18612943455, 안정현 18310689950, 한국한옥구들학교: 82-43-534-9252, 장현선 82-10-2310-5953



※ 참가비: 일반$200(1200위엔), 기업 :$300(1800위엔), 학생:$20(100위엔)



 



※ 일정 안내



 



2015년 10월 29일 09:00~18:00



09:00 - 10:30 등록



(전시활동 :전통구들과 현대온돌전시/전시기간 2015. 10월 29-31일)



 



10:30~11:00 국제온돌학회 창립 14주년 기념식. 사회 : 유우상(국제온돌학회 총무이사, 국립전남대학교 교수)



 



1. 개회선언



2. 내빈소개    : 리신호공동회장(충북대학교교수)



3. 학회장 인사  : 김준봉(국제온돌학회 회장, 북경공업대학 교수),



4. 환 영 사    : 북경공업대학교 총장



5. 격 려 사  : 국토교통부장관, 김재윤(대한민국 국회의원, 국제온돌학회 고문)



6. 기조강연축사 : 황유푸교수 (중앙민족대학교수, 한국학연구소장)



7. 축 사        : 유완(연세대학교 명예교수) 이현수(한국현대한옥학회 회장)



8. 경과보고    : 백석종(전주대학교교수, 국제온돌학회 부회장)



9. 축하 떡 자르기와 기념촬영,  공로장 수여  :



10. 폐회



 



11:00-12:00 Invited Speech, 주제강연. 사회: 천득염(전남대학교 교수, 한국건축역사학회 회장, 국제온돌학회 부회장)



 



[주제 강연 1]



 [주제 강연 2]



민속문화와 온돌민속학의 정립에 관하여 劉 京宰 博士 Dr. RYU KYOSAI 일본 아세아경제문화연구소장



 



13:30-14:50 학술발표 I. ‘친환경건강건축’



사회자: 우영만교수(북경공업대학 건축학부 교수, 국제온돌학회 학술이사)



 



15:00-18:20 학술발표 2. ‘지속가능전통주거’



 



18:30~19:00 종합토론



사회자: 은민균(우석대학교 교수, 국제온돌학회 이사),



유경재(아세아경제문화연구소장), 양창밍(북경공업대학교수), 강대호(전주대학교 교수), 따이찌엔(북경공업대학교 교수), 손쓰쥔(하얼빈공업대학 교수), 옥종호(과학기술대학교 교수), 조동우(한국건설기술연구원), 이현수(연세대학교 교수), 서정호(국립공주대학교교수) 방학봉(연변대학교 교수), 성인수(울산대학교 교수), 리광훈(서울시립대학교 교수) 서정호교수(국립공주대학교), 차유철교수(우석대학교)



 



19:00~21:00 만찬. 사회: 이강만사무총장(한옥설계기술단 단장), 우영만(북경공업대학),



 



2012년 11월 22일 09:00~18:00



09:00~18:00 답사



안내 : 우영만(북경공업대학 건축도시학부 교수, 중국도시건축연구소장),



      안정현(중국도시주거환경연구원)



 



오전: 자금성 사합원 온돌



오후: 만리장성마을 답사


 

International Society of Ondol’s (溫突, 炕，Floor Radiant heating system)



General Meeting and Symposium



2015. 10. 30-31



2015年第14届国际温突学会学术发表大会通知



 



1、主题：“环保健康建筑和可持续传统住宅”



 



2.、时间：2015年 10月30日 ~ 31日



 



3、主办：社团法人国际温突学会，北京工业大学



 



共同主办：可持续健康研究中心，韩国建设生活试验研究院，（社）韩国现代韩屋学会



 



承办：北京工业大学城市住宅环境设计研究所，忠北大学农村房屋研究所



 



协助：国土海洋部，韩国建设技术研究院，驻中国大使馆，黑龙江报社，常青财团，韩屋炕文化院综合建筑事务所，（社）炕技术人协会，（社）韩国传统技术人协会



 



赞助：（株）KDNABIEN，Solco Biomedical ，创造E&C，（株）SAMMYUNG TEC，（株）NANOCARBONA，（株）长寿石床，（株）格莱克斯电子，（株）温突生活， （株）道城企业



 



4、地点：北京工业大学建筑城市学院国际会议场



 



5、日程：



10月30日学会及学术发表大会



10月31日参观北京万里长城及民俗村



参加申请期限：8月15日



论文提交截止日：9月15日



 



6、公认语言：英语，韩国语，中文及参加国家语言



 



7、参加申请及费用



申请：用电话或电子邮箱申请，请确认支付费用（要严守期限）



入账：户名：国际温突学会，国民银行，账号：284801-04-063763



入账：中国---中国银行账号：户名：KIM JUNEBONG



账号：4100800-0188-040198-1



开户行：中国银行北京丽都饭店支行



Account number : 284801-04-063763 under the name of International Society of Ondol. Gook-min Bank in Korea.



- Final application : 200,000 won($200 USD), by July 31 2015



论文提交处: E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net



 



8、联系人



中国：北京工业大学 金俊峰教授



(电话:86-10-6739-1066, 86-13311589848)



Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving



城市住宅环境设计研究所 彭天雪 18612943455, 安庭贤 18310689950



(57652527@qq.com,  umboldibere@yahoo.com )



韩国：韩屋炕文化院 韩国韩屋炕学校 82-43-534-9252, 张贤善 82-10-2310-5953,



 



Joint organization:



可持续健康建筑研究中心



韩国建设生活环境试验研究院



(社)韩国现代韩屋学会



Korea Conformity Laboratories



Center for Sustainable Healthy Buildings


 

International Society of Ondol’s (溫突, 炕，Floor Radiant heating system)



General Meeting and Symposium



2015. 10. 30-31



 



2015年第14届国际温突学会总会及国际研讨会通知



      www.internationalondol.org



 



※时间: 2015年 10月 30日(星期五) – 31日 (星期六)



 



※地点：北京工业大学建筑与城市规划学院，中国



 



※主题：环保健康建筑和可持续传统住宅



 



※日程



-29日：报到及晚餐



-30日上午: 观光校园，展览温突材料及总会基调演讲，下午: 学术发表会



-31日： 考察北京—考察故宫温突、长城村庄温突、颐和园、798等



 



※ 发表申请及最后投稿截止日



- 2015年8月30日为止，提交参加申请发表论文题目及概要



  (kimjunebong@hanmail.net)



- 2015年9月15日最后发表论文截止



 



(问询电话:彭天雪 18612943455,安庭贤18310689950, 韩国韩屋炕学校: 82-43-534-9252, 张贤善 82-10-2310-5953



※ 参加费用: 一般$200(1200元), 企业 :$300(1800元), 学生:$20(100元)



 



※具体时间安排



2015年10月30日 （星期五） 09:00~18:00



 



09:00~10:30 报到



(展览活动 :传统炕和现代温突的展示/展览时间 2015. 10月 29-31日)



 



10:30~11:00 国际温突学会成立11周年纪念仪式



主持：玉钟稿（国际温突学会理事，首尔科学技术大学教授）



1. 宣布大会开始  :



2. 介绍来宾  : 李信稿共同会长（忠北大学教授）



3. 会长讲话  : 金俊峰(国际温突学会会长，北京工业大学教授),



4. 欢迎词    : 北京工业大学校长



5. 鼓励词    :国土交通部长官 金才允 (韩国国会议员, 国际温突学会顾问)



6. 基调演讲  : 黄有福教授 (中央民族大学教授, 韩国学研究所所长)



7. 祝词      : 俞浣(延世大学名义教授) 李炫洙(现代韩屋学会会长)



8. 经过报告  : 白奭锺(全州大学教授, 国际温突学会副会长)



9. 颁发共老奖



10.切蛋糕、拍纪念照



11. 毕会



 



11:00~12:00 主题演讲



主持: 千得琰(全南大学教授, 国际温突学会副会长)



温突文化与温突民俗学的成立



劉 京宰 博士 Dr. RYU KYOSAI 日本亚细亚经济文化研究所所长



 



13:30~18:20学术发表



1. ‘环保健康建筑’13:30-14:50



刘玗相(全南大学建筑学教授, 国际温突学会总务理事)



2. ‘可持续传统住宅’ 15:00-18:20



 



18:30~19:00 综合讨论



李华东(北京工业大学教授), 银民均教授，



劉 京宰（亚细亚经济文化研究所所长）, 杨昌鸣(北京工业大学教授), 姜大昊(全州大学教授), 戴俭(北京工业大学教授), 孙世均(哈尔滨工业大学教授), 玉宗昊(科学技术大学教授), 赵东佑(韩国建设技术研究院), 李玄洙(延世大学教授), 金俊峰(国际温突学会会长) 放学风(延边大学教授) 成仁洙(蔚山大學教授), 李光勋(首尔私立大学教授),徐正浩教授(国立公州大学), 车俞哲教授(韩国又石大学)



 



19:00~21:00 晚餐



主持: 玉钟稿（首尔科学技术大学教授）, 禹永万(北京工业大学教授),



 



2015年 10月 31日(星期六)



09:00~18:00 考察



领队: 禹永万(北京工业大学建筑与城市规划学院教授, 中国城市建筑研究所所长),



安庭贤, 彭天雪(中国城市建筑研究所研究员)



上午: 四合院温突及故宫温突



下午: 万里长城村古北口


 

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General Meeting and Symposium



2015. 10. 30-31



2015, 14th  International Society of Ondol General Meeting and International Symposium Guide



 



 



www.internationalondol.org



 



1.Theme:Healthy Eco-Friendly Building and Sustainable Traditional Housing



 



2.Time: October 30st – 31nd , 2015



 



3.Partners



  Host:International Society of Ondol,Beijing University of Technology



  Co - Host: Center for Sustainable Healthy Buildings,Korea Conformity Laboratories,(SOCIAL)Korean       



            Society of Modern Hanok



  Organizer:Urban Housing & Eco-Environment Design Research Center at Beijing University of



            Technology,Chungbuk National University National Rural Living Science Institute



  Booster:Ministry of Land, Transport and Maritime Affairs,South Korean Construction Technology



          Research  Institute,Chinese Embassy,Heilongjiang Newspaper, Evergreen Foundation, Hanok



          Ondol Culture Center,(SOCIAL) Kang Technical Association, (SOCIAL) Sout Korea



Traditional Technical Association



  Sponsor: KDNABIEN Co. Ltd，Solco Biomedical Co. Ltd，Create E&C，SAMMYUNG TEC Co.



          Ltd，NANOCARBONA Co. Ltd，Longevity stone bed Co. Ltd,Galaxy Electronics Co. Ltd，



          Ondol Life Co. Ltd，Road City Enterprise Co. Ltd



 



4. Location: International Convention Centre, College of Architecture and Urban Planning, 



                    Beijing University of Technology, China



 



5.Schedule:



            Oct. 30:  Academic society and academic conference



            Oct. 31:  Visit Beijing Great Wall and Folk Village



 



            Application period: August 15th



            Thesis Deadline: September 15th



 



 



6.Language :English, Korean, Chinese, Participant’s Language



 



7. Registration and Fee:



  Register by Phone or Email, Registration and Payment must be confirmed.



 



  Payment Account: 284801-04-063763 under the name of International Society of Ondol.



                            Kookmin Bank Korea



 



  Payment Account:



              Account Name: KIM JUNEBONG



              Account number: 4100800-0188-040198-1



              Bank of China: Beijing Hotel Le Lido branch



 



- Final application: 200,000 won($200 USD), by July 31 2015



Paper submission: jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net



 



8. Contact Information



  China



          Beijing University of Technology – Professor JuneBong Kim



Tel: 86-10-6739-1006, 86-133-1158-9848



            Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving



          Urban & Eco-Environmental Housing Research Center ,彭天雪 18612943455,



      安贞贤 18310689950  (57652527@qq.com,  umboldibere@yahoo.com )



Korea



        Hanok Ondol Culture Center, Korea Hanok Ondol School,82-43-534-9252



    张贤善 82-10-2310-5953



 



 



Joint organization:



Center for Sustainable Healthy Buildings



Korea Conformity Laboratories



 



(SOCIAL)Korean Society of Modern Hanok



Korea Conformity Laboratories



Center for Sustainable Healthy Buildings


 

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General Meeting and Symposium



2015. 10. 30-31



 



2015, 14th  International Society of Ondol General Meeting and International Symposium Guide



 



www.internationalondol.org



 



Time: October 30– 31, 2015



Location: College of Architecture and Urban Planning, Beijing University of Technology, China



Theme: Healthy Eco-Friendly Building and Sustainable Traditional Housing



 



Schedule



Oct. 29: registration and dinner banquet



Oct. 30 : Morning:  Campus Tour, Ondol material exhibition and general assembly keynote lecture,



Afternoon – Academic Presentation



Oct. 31: Beijing Tour: Forbidden City Ondol tour, Great Wall Village Ondol Tour, Summer Palace,



798, etc



 



Presentation Registration and Final Manuscript Deadline



Deadline for registration: August 30, 2015, submitted to the application for publication paper and



                    the abstract of the paper(kimjunebong@hanmail.net)



-end of September 15, 2015



 



 (Inquiry Contact Info: Peng Tianxue 18612943455, Ann Tingxian 18310689950



Korea Hanok Ondol School: 82-43-534-9252, Zhang Xianshan 82-10-2310-5953



 



Participation Fee: General: $200 (1200RMB), Company: $300(1800RMB), Student: $20 (100RMB)



 



 



Specific Schedule:



October 30, 2015 (Friday) 09:00~18:00



09:00~10:30 Registration



(Exhibition of Traditional Ondol and Modern Ondol/Time: October 29-31, 2015)



International Ondol Society 11th Anniversary Ceremony



Host: JongHo Oak (International Society of Ondol Board Member, Seoul National University of Technology Professor)


1.Declaration:
2.Introduction of Guest: ShinHo Ree Joint Chairman (Chungbuk National University Professor)
3.Society Head Greeting: JuneBong Kim (International Society of Ondol Chairman, Beijing University of Technology Professor)
4.Welcome Speech: Beijing University of Technology President
5.Words of Encouragement: JaeYun Kim (Republic of Korea National Assembly Member, International Ondol Society Advisor)
6.Keynote Speech Congratulatory Message: YuFu Hwang (Beijing Nationality University of China Professor, Korea Studies Research Center Manager)
7.Congratulatory Speech: Waan Yoo (Yonsei University Emeritus Professor), HyunSu Lee (Mondern Ondol Society Chairman)
8.Report on Proceeding: SukJong Baek (Jeonju University Professor, International Society of Ondol Vice-Chair)
9.Contribution award:
10.Congratulatory Cake Cutting and commemorative photograph
11.Adjournment



 



11:00~12:00 Topic Lecture



Host: Dedan Qian



(千得琰,professor of Chonnam National University, International Society of Ondol Vice-Chair)



About the Establishment of Ondol Culture and Ondol Folklore



Dr. Kyosai Ryu (Japan, Asia Economy Culture Research Center Manager)



 



13:30~14:50



Academic Presentation 1: ‘Eco-Friendly Housing’



UooSang Yoo (Chonnam National University Architecture Professor, International Society of Ondol General Affairs Director)



 



15:00~18:20



Academic Presentation 2: ‘Sustainable Urban Architecture’



 



18:30~19:00



General Discussion



HuaDung Li (Beijing University of Technology Professor), HyunWon Jung (Kimpo College Professor), Kyosai Ryu (Asia Economy Culture Research Center Manager), ChangMing Yang (Beijing University of Technology Professor), DaeHo Kang (Jeonju National University Professor), DaiJian (Beijing University of Technology Professor), Shijun Sun (Haerbin University of Technology), JongHo Oak (Korea Institute of Technology Professor), Dongwo Cho (Korea Institute of Construction Technology), HyunSoo Lee (Yonsei University Professor), JuneBong Kim (International Society of Ondol Chairman), Hakbong Bang (Yanbian University Professor), InSoo Sung (University of Ulsan Professor), KwangHoon Ree (University of Seoul Professor)



 



19:00~21:00



Banquet



Hosts: YoungHwan Ahn (Seoul National University of Science and Technology Professor),



YongWan Yu (Beijing University of Technology Professor)



 



October 31, 2015



09:00~18:00



Survey



Guide: YongWan Yu (Beijing University of Technology Architecture and Urban Planning Professor, China Urban Planning Research Center Manager



Tingxian Ann,Tianxue Peng(Chinese urban construction Researcher)



Morning: Si He Yuan Ondol and Forbidden City Ondol



Afternoon: The village of the Great Wall, Gu Bei Kou]]> 최고관리자 Fri, 26 Jun 2015 15:02:59 +0900 2014년 제13차 국제온돌학회 국제학술심포지움안내입니다 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=203 ____ 귀하:
귀하의 사업이 일익번창 하시 길 바랍니다!
온돌은 난방방법으로서의 역할뿐만 아니라 주거 문화의 중요한 요소로 발생되고 발달하여 오늘에 이르고 있습니다.
국제온돌학회는 오천여년 전으로부터 과학적인 방법으로 현재까지 보존되어온 한반도와 만주지역의 온돌을 기초로 설립되었으며 온돌 구조와 그 기술적인 가치발굴에 전력하고 있습니다.
금번 2014년 국제온돌학회 학술대회는 우리 학회가 생긴 이래 열 세 번째로 여는 뜻 깊은 행사입니다.  ‘세계문화유산과 지속가능건강건축’이라는 주제로 한국의 우석대학교와 진천군 공동으로 개최합니다. 이번 학술대회를 통하여 교류기회를 증진하고 온돌의 세계문화유산등재와 지속가능건강건축을 고찰하고 수 천년 을 이어온 유구한 온돌난방 기술을 현대에 접속하여 인류의 위대한 발명인 온돌문화를 한층 계승 발전시켜 나가는데 일조하시길 바랍니다.
부디 2014년 제 13차 국제온돌학회에 오셔서 자리를 빛내주시기를 간절히 기대합니다.　
감사합니다.
2014.10.
 
국제온돌학회 회장 김준봉

진천군수 유영훈
우석대학교 총장

 
Invitation

Dear ,
We wish your organizations’ on-going growth.
Currently, Ondol system not only functions as heating facility, but is an emerging residential culture. The ISO has been founded on the scientifically preserved Ondol system that has lasted since a thousand years ago till present in Manju and the Korean Peninsular. ISO seeks to find the scientific and technical worth of the Ondol structure. This year’s theme for the ISO symposium is “UNESCO Heritage and Sustainable healthy Architecture ”. It is being held through joint cooperation of Woosuk University and Jincheon-gun. We welcome all kind of your contribution to this vivid Ondol tradition and its advancement through sharing your precious research topics, articulation, involvement and participation.
Hope to see you at the 2014, 13thGeneralMeeting&SymposiumofInternationalSocietyofOndol(溫突,炕).
Thank you.
2014.10.
 
President of ISO (International Society of Ondol)
   
Kim, June Bong Ph. D.
   
 
Governor of JinCheon-Gun
Yu, Young Hun
 
President of Woosuk University

邀请函
亲爱的，__________
祝愿您的（公司/学院/大学）永恒繁荣昌盛。
温突不但使用于加热炕，而且是一个无法更改的重要的住宅文化。
从古至今，国际溫突(炕)学会以科学的方式建立于满族区域和朝鲜北部区域所保留的温突，并且竭尽全力在温突构造和发掘技术性的价值。
通过2014年国际温突学会的学术大会，增加交流机会，考察温突历史性，并且把悠久的炕技术引入到现在，勘探人类伟大发明-炕文化的发展。
期待您能够来到2014年国际炕学会。
 
时间: 2014年 11月 20日(星期四) – 24日 (星期一)
地点：鎭川花郎館
主题： 世界文化遺産与可持续健康建築
 
 
谢礼！
2014．10
 
国际溫突学会会长 金俊峰

 
鎭川郡统治者
Yu, Young Hun
 
 宇錫大學校 總長

2014 제 13차 국제온돌학회 학술발표대회
 
1. 주  제: ‘세계문화유산과 지속가능건강건축’
2. 기  간: 2014년 11월20일 ~ 24일
3. 협력기관
주    최: 사단법인 국제온돌학회, 우석대학교, 진천군
공동주최: 지속가능건강건축연구센터, 한국건설생활환경시험연구원, 한국현대한옥학회
주    관: 진천군평생학습센터, 충북대학교 농촌살림집연구소
북경공업대학 도시주거환경설계연구소,
후    원: 국토교통부, 한옥구들문화원, 진천자치신문, KBS, SBS, 조선일보, 늘푸른재단, 진천문화원, 진천상공회의소
협  찬: 경동나비엔(주), ㈜솔고바이오메디컬, ㈜삼명텤크, ㈜장수돌침대, (주)중부 ELS, (주)쥴온돌, ㈜온스텍, (주)나노카보나, 일하는사람들 , 나무와흙연구원, 유민구들흙건축, 삼진건축, 하루한옥,
 
4. 장  소: 우석대학교 진천캠퍼스, 진천화랑관, 한옥구들문화원, 물안뜰일원
5. 일  정: 11월 20-23일 온돌재품전시 및 온돌체험 및 농다리, 보탑사, 종박물관답사
11월 24일. 학술발표대회
6. 공식언어: 영어, 한국어 및 참여국가언어
7. 참가신청 및 접수비
참가신청 기한 : 10월 31일까지 논문제목 및 요약제출
논문제출 : 11월10일까지(참가국가 언어, 영어 2개국어로 발표)
신청하시고  입금 확인 받으셔야 합니다
입금 :  예금주: 국제온돌학회, 국민은행, 계좌번호: 284801-04-063763
최종 신청마감: 10월 31일까지 (기간 엄수)
논문접수 마감 : 11월 10일
참가비: 일반 200불, 학생:20불(논문집 포함)
논문제출처: E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr,

8. 연락처
중국: 북경공업대학 김준봉교수
(전화:86-10-6739-1066, 86-13311589848)
Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving
도시주거환경설계연구소 연구원 안정현, 백홍렬
한국: 충북대학교 농촌살림집연구소 리신호교수
(전화: 010-5466-2574), E-mail:
김위용 010-9084-1618 E-mail:
이영희 간사 010-4804-1119
 

2014, 13thISOInternationalSymposium
 
1. Theme: ‘UNESCOHeritageandSustainablehealthyArchitecture’
 
2. Time: November 20 ~ 24, 2014
 
3. Partners
Host: International Society of Ondol, Jincheon-gun
Co-Host: Center for Sustainable Healthy Buildings, Korea Conformity Laboratories
Operator: Jincheongun Lifelong Learning Center, Chungbuk National University, National Rural Living Science Institute, Urban Housing & Eco-Environment Design Research Center at Beijing University of Technology, Korean Society of Modern Hanok
Booster: Ministry of Land, Infrastructure and Transport, Hanok Gudul Culture Center, Jincheon Local Newspaper, KBS, SBS, Chosun Ilbo, Evergreen Foundation, Jincheon Culture Center
Sponsor: Kyung Dong Navien Co. Ltd, Solco Biomedical Co. Ltd, Sammyung TECH, NANO CARBONA Co. Ltd
 
4. Location : Jincheon Hwa Rang Building
 
5. Schedule:
Nov 20-23: Nongdari, Botapsa, Bell Museum Tour
Nov. 24: Symposium and presentation
 
6. Language : English, Korean, Participant’s Language
 
7. Registration and Feel Deadline
Registration Deadline: Thesis title and Abstract – Oct. 31, 2014
Thesis Deadline: Nov. 10 (In English and Participant’s Language)
E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr,
Participation Fee : General - $200 (1200RMB), Student - $20 (100RMB) Journal Included
Payment Account: 284801-04-063763 under the name of International Society of Ondol. Kookmin Bank Korea
Register by Phone or Email, Registration and Payment must be confirmed
 
8. Contact Information
China: Beijing University of Technology – Professor JuneBong Kim
Tel: 86-10-6739-1006, 86-133-1158-9848
            Email: kimjunebong@hanmail.net,
Urban & Eco-Environmental Housing Research Center –
HongYeol Back, JungHyun An
Korea: Chungbuk National University Korea Rural Housing Research Center
Professor ShinHo Ree
Tel: 82-10-5466-2574 WeiYong Jin
Tel: 82-10-9084-1618 YoungheeLee010-4804-1119
 

2014年 第13届国际温突学会总会及国际研讨会通知

1. 主题： 世界文化遺産与可持续健康建築

2. 时间: 2014年 11月 20日(星期四) – 24日 (星期一)
 
3. 合作伙伴
主持单位: International Society of Ondol, Jincheon-gun
共同主持单位: Center for Sustainable Healthy Buildings, Korea Conformity Laboratories
主馆: Jincheongun Lifelong Learning Center, Chungbuk National University, National Rural Living Science Institute, Urban Housing & Eco-Environment Design Research Center at Beijing University of Technology, Korean Society of Modern Hanok
住居环境聯合: Ministry of Land, Infrastructure and Transport, Hanok Gudul Culture Center, Jincheon Local Newspaper, KBS, SBS, Chosun Ilbo, Evergreen Foundation, Jincheon Culture Center
协 助: Kyung Dong Navien Co. Ltd, Solco Biomedical Co. Ltd, Sammyung TECH, NANO CARBONA Co. Ltd
 
4. 地点：鎭川花郎館
5.日程: 11月20-23日: 笼桥, 寶塔寺, 钟博物馆
11月24日: 学会与学术发表
6.语言 : 英语，韩语，各人的语言
 
7.申请发表及投稿截止日期
2014年 10月31日为止（提交论文题目及简要）
(jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net)
2014年 10月10日为止 结束论文投稿
参加费：一般： $200（1200元），企业：$300 (1800元)， 学生：$20 (100元)
入账：中国---中国银行账号：户名：KIM JUNEBONG
账号：4100800-0188-040198-1
开户行：中国银行北京丽都饭店支行
 
8. 联系信息
中国
北京工业大学 – Professor JuneBong Kim
Tel: 86-10-6739-1006, 86-133-1158-9848
            Email: kimjunebong@hanmail.net,
Urban & Eco-Environmental Housing Research Center – HongYeol Back, JungHyun An
韩国
            Chungbuk National University Korea Rural Housing Research Center
Professor ShinHo Ree
Tel: 82-10-5466-2574
Email:
WeiYong Jin
Tel: 82-10-9084-1618
Email:

李英喜 幹事 010-4804-1119]]> 최고관리자 Sun, 26 Oct 2014 16:04:47 +0900 2013 제 12차 국제온돌학회 학술발표대회안내입니다 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=202 2013 제 12차 국제온돌학회 학술발표대회


1. 주  제:  ‘지속가능건축 과 건강주거환경’

2. 기  간:  2013년 11월22일 ~ 23일

3. 협력기관
주    최: 사단법인 국제온돌학회, 진천군
공동주최: 지속가능건강건축연구센터, 한국건설생활환경시험연구원, 한국현대한옥학회
주    관: 진천군평생학습센터, 충북대학교 농촌살림집연구소,
북경공업대학 도시주거환경설계연구소,
후    원: 국토교통부, 한옥구들문화원, 진천자치신문, KBS, SBS, 조선일보, 늘푸른재단, 진천문화원, 진천상공회의소
협    찬: 경동나비엔(주), ㈜솔고바이오메디컬, ㈜삼명텤크, ㈜장수돌침대, (주)중부 ELS, (주)쥴온돌, ㈜온스텍, (주)나노카보나, 일하는사람들 , 나무와흙연구원, 유민구들흙건축, 삼진건축, 하루한옥,

4. 장  소: 진천화랑관, 한옥구들문화원, 물안뜰일원

5. 일  정: 11월 22일 학회 및 학술발표대회
11월 23일 농다리, 보탑사, 종박물관답사.

6. 공식언어: 영어, 한국어 및 참여국가언어

7. 참가신청 및 접수비
참가신청 기한 : 9월 30일까지 논문제목 및 요약제출
논문제출 : 10월31일까지(참가국가 언어, 영어 2개국어로 발표)
신청하시고  입금 확인 받으셔야 합니다
입금 :  예금주: 국제온돌학회, 국민은행, 계좌번호: 284801-04-063763
최종 신청마감: 10월 31일까지 (기간 엄수), 논문접수 마감 : 10월 31일
참가비: 일반 200불, 학생:20불(논문집 포함)
논문제출처: E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net,
8. 연락처
중국: 북경공업대학 김준봉교수
(전화:86-10-6739-1066, 86-13311589848)
Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving
도시주거환경설계연구소 연구원 안정현, 백홍렬
한국: 충북대학교 농촌살림집연구소 리신호교수
(전화: 010-5466-2574), E-mail: rhee2574@chungbuk.ac.kr
김위용 010-9084-1618 E-mail: weiyong.jin@gansam.com
www.internationalondol.org

 

2013, 12th ISO International Symposium


1. Theme: ‘Sustainable Architecture and Healthy Living Environment’

2. Time: November 22 ~ 23, 2013

3. Partners
Host: International Society of Ondol, Jincheon-gun
Co-Host: Center for Sustainable Healthy Buildings, Korea Conformity Laboratories
Operator: Jincheongun Lifelong Learning Center, Chungbuk National University, National Rural Living Science Institute, Urban Housing & Eco-Environment Design Research Center at Beijing University of Technology, Korean Society of Modern Hanok
Booster: Ministry of Land, Infrastructure and Transport, Hanok Gudul Culture Center, Jincheon Local Newspaper, KBS, SBS, Chosun Ilbo, Evergreen Foundation, Jincheon Culture Center
Sponsor: Kyung Dong Navien Co. Ltd, Solco Biomedical Co. Ltd, Sammyung TECH, NANO CARBONA Co. Ltd

4. Location : Jincheon Hwa Rang Building

5. Schedule:
Nov 22: Symposium and presentation
Nov. 23: Nongdari, Botapsa, Bell Museum Tour

6. Language : English, Korean, Participant’s Language

7. Registration and Feel Deadline
Registration Deadline: Thesis title and Abstract – Sept, 30, 2013
Thesis Deadline: Oct 31, 2013 (In English and Participant’s Language)
E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net
Participation Fee : General - $200 (1200RMB), Student - $20 (100RMB) Journal Included
Payment Account: 284801-04-063763 under the name of International Society of Ondol. Gookmin Bank Korea
Register by Phone or Email, Registration and Payment must be confirmed

8. Contact Information
China
Beijing University of Technology – Professor JuneBong Kim
Tel: 86-10-6739-1006, 86-133-1158-9848
Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving
Urban & Eco-Environmental Housing Research Center – HongYeol Back, JungHyun An
Korea
  Chungbuk National University Korea Rural Housing Research Center
Professor ShinHo Ree
Tel: 82-10-5466-2574
Email: rhee2574@chungbuk.ac.kr
WeiYong Jin
Tel: 82-10-9084-1618
Email: weiyong.jin@gansam.com
www.internationalondol.org
 
2013年 第12届国际温突学会总会及国际研讨会通知
1. 主题：可持续住宅的建设和健康
2. 时间: 2013年 11月 22日(星期五) – 23日 (星期六)
3. 合作伙伴
主持单位: International Society of Ondol, Jincheon-gun
共同主持单位: Center for Sustainable Healthy Buildings, Korea Conformity Laboratories
主馆: Jincheongun Lifelong Learning Center, Chungbuk National University, National Rural Living Science Institute, Urban Housing & Eco-Environment Design Research Center at Beijing University of Technology, Korean Society of Modern Hanok
住居环境聯合: Ministry of Land, Infrastructure and Transport, Hanok Gudul Culture Center, Jincheon Local Newspaper, KBS, SBS, Chosun Ilbo, Evergreen Foundation, Jincheon Culture Center
协 助: Kyung Dong Navien Co. Ltd, Solco Biomedical Co. Ltd, Sammyung TECH, NANO CARBONA Co. Ltd
4. 地点：鎭川花郎館
5.日程: 11月22日: 学会与学术发表
11月23日: 笼桥, 寶塔寺, 钟博物馆勘查
6.语言 : 英语，韩语，各人的语言
7.申请发表及投稿截止日期
2013年 9月30日为止（提交论文题目及简要）
(jbkim@yonsei.ac.kr, kimjunebong@hanmail.net)
2013年 10月31日为止 结束论文投稿
参加费：一般： $200（1200元），企业：$300 (1800元)， 学生：$20 (100元)
入账：中国---中国银行账号：户名：KIM JUNEBONG
账号：4100800-0188-040198-1, 开户行：中国银行北京丽都饭店支行
8. 联系信息
中国
北京工业大学 – Professor JuneBong Kim
Tel: 86-10-6739-1006, 86-133-1158-9848
Email: kimjunebong@hanmail.net, cafe.daum.net/urbanandliving
Urban & Eco-Environmental Housing Research Center – HongYeol Back, JungHyun An
韩国
  Chungbuk National University Korea Rural Housing Research Center
Professor ShinHo Ree, Tel: 82-10-5466-2574
Email: rhee2574@chungbuk.ac.kr , WeiYong Jin
Tel: 82-10-9084-1618, Email: weiyong.jin@gansam.com
www.internationalondol.org
]]> 최고관리자 Mon, 16 Sep 2013 03:46:24 +0900 한국형 온돌기술의 세계문화유산 등록을 위한 기초연구 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=201 최고관리자 Wed, 31 Oct 2012 11:59:08 +0900 한중미래경영연구소 개소식 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=200

한중미래경영연구소 개소식

SINO-KOREA FUTURE URBAN MANAGEMENT RECEARCH CENTER
(Think Group for SINO-KOREA Future Urban Development)

中韩未来经营研究所 及 (株)创造E&C 北京事务所 成立大会简介

April, 5th. 2006.  2:00~5:00 p.m.

장소 : 북경공업대학 건축성시학원 세미나실 308호
地点： 北京工业大学 建筑与城规学院 多功能室
    Add : ARCHITECTURE & URBAN PLANNING  RM.308
IN BEIJING UNIVERSITY OF TECHNOLOGY
 
행사일정  Schedule
April, 5th. 2006.  2:00~5:00 p.m.
14:00-14:30  접수/인사
14:30-15:30 (개소식) 내빈소개: 우영만 박사
경과보고: 김인수 연구생
개소인사: 김준봉 교수
대학소개: 대검 박사
환 영 사: 김성태 사장
축    사: 중국대사관 최연충건교관, 노용악회장, 이승률회장(연변과기대 부총장), 황유복교수,웨아이궈요녕건설청장  백금식한인회장, 이수성 새마을 운동본부 총재(전 대한민국총리), 장유환교수, CBMC회장 김기열변호사, , 박윤식사장, 박경옥선생,정윤모동사장, 삼성 중국 법인장 이예선사장, 유완교수, 이용덕사장, 방학봉교수,왕군영CBMC회장, 이현덕 중국국제과학평화촉진회 부회장
(주) 창조 E&C 임직원 소개 및 연구소 직원소개: 나진명 세무사
15:30-16:30  초청강연:  박찬무, 최찬환교수
16:30-17:00  광고/안내: 배내선 사장
Tape Cutting/현판의식
▶ 폐회/만찬: 만찬은 학교귀빈식당에서 하오니 빠짐없이 참석하시기 바랍니다.
行事日定  Schedule
April, 5th. 2006.  2:00~5:00 p.m.
14:00-14:30  登记/入场
14:30-15:30 （设立仪式）来宾介绍：禹永万 博士 
经过报告: 金仁秀 研究生
所长致词：金俊峰 教授
致欢迎词：戴俭 博士（城规学院院长）
致欢迎词：金成泰 社长
学校简介：李艾芳 （城规学院党委书记）
祝  词：卢庸岳会长，韩国驻中国大使馆 崔然忠 建交官， 岳爱国 辽宁建设厅副厅长 , 韩人会 白锦植会长， 黄有福教授，新农村运动本部 总裁 李秀成 （前韩国总理） 李圣律会长 （延边科技大学副校长）， 三星中国李艺善社长， 方学峰教授，张驭寰教授， 朴京玉会长， 俞浣教授， 金基烈律师（CBMC会长）， 朴润植社长， 郑永焕律师， 郑润茂 董事长,李贤德（中国国际科学和平促进会 副会长），王君瑛（中国CBMC会长）,李龍德社長
（株）创造E&C职员介绍及研究所职员及研究生介绍：罗震明税务师，刘浩川研究生（汉族）
15:30-16:30  特邀讲演：朴赞武教授, 崔灿焕教授
16:30-17:00  告知/拍照留念：裴乃善 社长
剪彩/揭牌仪式
▶ 闭幕/晚餐: 晩餐地点學校貴賓食堂举行，望大家准时到场。

연구소장 인사
김준봉박사
(북경공업대학교 건축도시대학 교수 / 연세대학교 건설공학부 객원교수/중국도시주거환경설계연구소장 / 국제온돌학회장)
여러분 안녕하십니까? 한중간의 우호 협력과 서로의 우정을 발달 시키기 위해 원근각지에서 이곳에 오신 여러분을 환영합니다. 특히 한국에서 오신 여러분과 중국의 여러 먼 지방에서 오신 선배 친구 후배 여러분께 깊은 감사의 인사를 올립니다.
한반도와 중국은 동북아의 핵심으로 세계는 지금 동북아 시대를 꿈꾸며 기대하고 있습니다. 이곳 2008년 올림픽의 개최지인 북경시, 세계의 중심으로 부상하고 있는 중국, 동북아의 중심인 중국 북경공업대학에서 뜻을 같이하는 하는 한국과 중국의 친구들이 모여 한중미래경영연구소와 ㈜창조 E&C의 북경지사의 개소식을 갖게 됨을 무한한 영광으로 생각합니다.
한국과 중국은 예로부터 형제의 국가로 우정과 의리를 가지고 서로 존중하고 도와주던 사이 좋은 관계를 가진 나라입니다. 이제 세계화의 시대를 맞이하여 한중 두 나라의 친구들이 서로의 뜻을 합해 우리의 꿈을 이루어 나가야 겠습니다.  이곳 북경공업대학 관계자들과 한국의 존경하는 선배학자 교수님들, 그리고 이곳에서 한 민족문화의 꽃을 피우고 가꾸고 계시는 한민족과 중국저명학자 여러분, 이제 한중미래경영연구소를 통하여 조상의 뜻을 빛내고 예전의 영광을 찾는 일에 동참하시기를 촉구하는 바입니다.
이제 21세기 세계화의 시대를 맞이하며 전세계에 흩어져있는 한민족 문화의  결집을 소망하면서 끊임없는 교류협력과 한국과 중국 양 민족간의 우정이 깊고도 넓게 쌓이길 기대합니다.  여러분의 건강과 하시는 사업의 무궁한 번영을 기원합니다. 대단히 감사합니다
2006. 4.5
研究所长 致词
金俊峰 博士
(北京工业大学 建筑与城规学院 教授/ 延世大学 建筑学部 客员教授
/韩中未来研究所长/ 国际温突学会会长)
各位下午好，向各位为增进韩中友谊而远道而来的朋友表示衷心的感谢。
韩半岛和中国是东北亚的核心，并且越来越受到世人的瞩目。 在2008年奥运会举办城市-北京，奥运会羽毛球赛事举办场地-北京工业大学，与诸多韩国和中国朋友欢聚一堂庆祝韩中未来经营研究所和（株）创造E&C北京事务所设立仪式，我的心情无比激动和高兴。
韩国和中国历来是相互尊重，重情义的友好邻邦。面对全球化机遇，韩中两国朋友应携起手来，面向未来共谋发展。
尊敬的北京工业大学领导和各位韩国前辈学者和教授，以及在座的同胞和中国学者们，希望以设立韩中未来经营研究所为契机，共同致力于韩中经济文化的交流发展。
面向21世纪，聚结散落在世界各个角落的韩国同胞的力量，为增进韩中间友谊而不懈努力。  祝愿诸位在学术及各事业领域的长足发展。
非常感谢大家。
2006. 4.5
공동대표 인사
김성태사장
(한중미래경연연구소 공동 대표/창조 E & C 대표)
 
2008년 올림픽이 개최되는 곳, 바로 이곳 북경공업대학에서 한중미래경영연구소 개소식을 하게됨을 축하하며, 오늘 이자리에 참석해주신 국내외 전문가 학자들께 심심한 감사의 인사들 드립니다. 이번 잔치를 위하여 수고한 북경공업대학 따이지엔학장과 북경공업대학 건축성시학원 리아이팡서기 관계자 여러분들께 한국을 대표하여 진심으로 우정과 감사의 마음을 전합니다. 그리고 멀리 심양에서 오신 박경옥 선생님께 존경의 마음을 전합니다.
더욱이 이번 우리 회사의 지사가 설립되는 북경은 2008년 올림픽이 개최되고 도약하는 곳입니다. 중국은 세계의 중심국가로 지리적 위치와 깊은 문화적 배경으로 한중간의 경제적 교류와 협력을 함에 있어 좋은 교류 발전의 장이 될 뿐 아니라 많은 성과가 있을 거라 생각됩니다. 나아가 다가오는 태평양시대의 주역이 될 중국과 한국의 전문학자들이 한 자리에 모이는 이 자리는 한중간의 기술교류 및 협력을 활성화 시킬 뿐만 아니라 향후 동아시아의 발전에 크게 이바지하고 한중 상호간에 유기적인 보완관계를 잘 구축할 수 있으리라 확신합니다.
이번 잔치를 준비하느라 수고한 한중미래경영연구소 식구들에게 격려와 감사의 마음을 전하며, 아무쪼록 이번 행사를 통하여 중한간의 우애와 협력을 세계에 널리 알리는 계기가 되기를 바랍니다.
    개인적으로 김준봉연구소장과는 친구이자 회사 동료입니다. 특히 올해에만 <<다시 중국이다>> <<중국속 한국 전통민가>>와 <<온돌, 그 찬란한 구들문화 >> 세 권의 책을 집필하고 <<중국 경제성장의 비밀>>을 번역 출간한 김준봉연구소장의 노력에 감탄과 격려를 보내는 바입니다.
참석하신 여려분들의 가내에 행복이 깃드시길 바라고 여러분들의 건강을 기원하면서 감사의 인사를 대신합니다. 고맙습니다.
2005.4. 5



研究所共同代表 致词

金成泰社長
(韩中未来经营研究所 共同代表/（株）创造E&C 代表)

很高兴借此机会对参加此次大会的国内外学者和企业界人士表示衷心的感谢。
北京工业大学将协助举办2008年北京奥运会赛事，得以在此举办中韩未来经营研究所及（株）创造E&C 代表北京事务所设立大会是莫大的光荣。
谨代表韩方对北京工业大学建筑与城市规划学院戴俭院长和李艾芳党委书记表示感谢，并向从沈阳远道而来的朴京玉老师表示深深的敬意。
北京作为举办2008年奥运会的主办城市，在环太平洋经济圈日益成熟的今天，希望韩中两国企业界人士和学者们在经济文化交流方面积极努力，为促进东亚稳定繁荣贡献一份力量。
向为准备此次大会不辞辛劳的韩中未来经营研究所全体成员表示由衷的敬意。
虽然本人与金俊峰学会长是好朋友，但借此机会再次祝贺金教授出版《一个韩国人的中国视角》,《中国大陆的韩国传统民家》,《温突,灿烂的炕文化》,《中国经济发展的秘密（译）》, 《胡雪岩的机会经营》 。

最后，真诚祝大家家庭幸福美满，健康快乐。
  2005.4. 5
 
축  사
이  수  성
서울대학교 명예교수 / 새마을운동중앙회 회장
전 국무총리, 서울대학교 총장

현재 한국인으로서 해외에 나가 살고 계시는 해외동포 분은 약 700만 명으로 추정된다고 합니다. 그 중 중국에 2006년 현재 무려 250만 명 정도의 한인동포가 살고 있어 230여 만 명이 살고있는 미국보다도 더 많은 동포가 살고 있습니다. 그리고 한국의 입장에서 보더라도1992년 한중 수교를 한 이래 불과 14년 만의 짧은 교류기간임에도 불구하고 한중간의 교역량은 미국 일본을 제치고 제1의 교역국이 되어 있습니다. 그리고 대 중국 무역을 통하여 가장 많은 무역흑자를 기록하고 있습니다.
이러한 때에 한중미래경영연구소의 출범은 시의 적절하며 양국과의 유대와 협력을 극대화 할 수 있는 좋은 기회라고 할 수 있습니다. 또한 연구소의 초대 소장을 맡고 있는 북경공업대학교 김준봉 교수는 현재 중국의 현직 교수면서 한국 연세대학교에서도 객원교수로 건축 도시공학부 대학원생들에게 강의를 하고 있으며벌써 10년 이상을 중국과 한국을 오가며 우수한 인재를 양성하고 있어, 비단 대학뿐 아니라 문화 등 여러 분야에서 힘차게 활동하는 그야말로 민간대사 역할을 하고 있습니다. 사실 중국 전문가가 무엇보다도 절실히 필요한 이러한 시기에 진정한 중국통이라 할 수 있는 김교수가 본인이 그 동안 구축한 중국의 인맥을 공유하고 또한 10여년간 가르쳐 꾸준히 배출한 중국 제자들을 엮어서 한국과 중국의 진정한 교류의 장을 마련하고자 한 것은 참으로 의미가 있는 일이라 사료됩니다.
김준봉교수의 저서인 《다시 중국이다》와 《온돌 그 찬란한 구들문화》, 《중국속 한국 전통민가》그리고 역서인 《중국경제성장의 비밀》 을 읽으신 분들은 중국에 대한 다양한 정보와 올바른 한중관계 및 그 발전방향에 대한 김교수의 비젼에 깊은 감동과 놀라움을 함께 느끼시리라 생각 됩니다.  본인 역시 동북아 특히 중국에 관심을 가지고 있는 사람으로 김교수의 시각에 전적으로 공감하며 이번 연구소의 출범을 통하여서도 동아시아에서의 우리민족의 역사를 다시 한번 되돌아보고 우리대한민국의 나아갈 길을 새롭게 정립하는 훌륭한 계기가 될 것으로 믿습니다.
<한중미래경영연구소>의 출범을 다시 한번 축하드리오며 이 연구소를 통하여 중한 양국의 무한한 발전을 기대하는 바입니다. 또한 중한 양국의 발전과 협력에 힘쓰시는 모든 분들의 수고와 노고에 감사를 비록 참석을 못하지만 멀리서나마 깊은 감사를 드립니다.
마지막으로 지금 이 시간에도 우리 사회와 중국 사회 곳곳에서 활약하시는 재중한인동포 여러분의 건승을 기원합니다.

2005.4. 5
祝  词
李  寿  成
首尔大学 名誉教授 / 新农村运动 中央委员会 会长
大韩民国 前 国务总理, 首尔大学 总长

据不完全统计，目前在海外居住的韩国人大概有700万。就2006年为止，其中居住在中国的，就已经达到了250万。这个数字已经超过了美国的230万。不仅如此，自从与中国1992年建交以来，在短短的14年时间，跟中国的贸易往来已经赶上了美国和日本，成为我们最大的贸易国，也给我们带来了最大的贸易黑字。
在这样的时机，《韩中未来经营研究所〉应运而生并将极大的促进韩中两国的交流和协作。我认为，十多年来含辛茹苦培养的中国学生作为一个纽带，形成韩国和中国之间的交流，具有深刻的意义。
我想，凡读过 金俊峰教授的著书《一个韩国人的中国视角》，《温突，灿烂的炕文化》，《中国经济发展的秘密》，《中国大陆的韩国传统民家》，《胡雪岩的机会经营》的读者，无不因金教授所提供的有关中国的各类信息，以及为韩中关系及其发展前景而作的深刻分析，受到感动和惊喜。
我作为一个关心东北亚形势，尤其深切关注中国的人员，也极其赞成金教授的视角，并深信此研究所的成立，为我们重新回顾本民族在东亚的历史以及揭示韩国即将要走的路，提供一个新的契机。
再一次祝贺《韩中未来经营研究所〉的成立，也期待着为中韩两国的发展更上一层楼做出贡献。虽然我不能亲自到场祝贺，但我在这里，为韩中两国的交流和发展付出辛勤劳动的各位来宾表示深深的敬意和谢意。
最后，再一次向那些为我们的社会，为中国，仍在奔波忙碌的在中韩国同胞表示慰问，祝大家健康。

2005.4. 5

축  사
김  재  윤
 
국제온돌학회 상임고문 / 대한민국 국회의원

지난해 3월 김준봉 교수가 출간한 저서로서 중국관련 지침서이자 권장도서라고 할만한 『다시 중국이다』를 매우 흥미롭게 읽은 바 있습니다. 최근 몇 년　사이 중국에 대한 관심, 교류 및 왕래가 그 어느 때보다 급격히 증대하면서 나온 중국과 중국인을 제대로 알기 위한 시기 적절한 중국입문서라고 생각했습니다. 이번에　김교수가 중국과 한국을 수시로 왕래하면서 강의와 연구를 하는 바쁜 와중에도 양국의 기업인들의 교류와 학연산을 이어주는 연결고리를 튼튼히 하고자 한중미래경영연구소를 개설한다는 소식을 접하였습니다.

이 연구소는 본인과도 관련이 있기 때문에 특히 반가운 일입니다.　현재 북경공업대학에 재직　중인 김　교수와는 2002년 봄 처음으로 인연을 맺게 되었으며 이전부터 중국에 관심이 있던 차에 여러 차례 중국을 방문하였었고 특히 조선족이 많이 사는 연변과 중국의 발전한 지역을 둘러보던 가운데 김　교수를 만나게 된 것입니다. 그로부터 국제구들학회를 통하여 잦은 왕래와 만남을 통해 김　교수와의 많은 대화는 깊은 신뢰와 교감을 갖게 되었습니다. 세계는 지금 동북아시대를 꿈꾸며 기대하고 있습니다.  이제 21세기 세계화 시대를 맞이하며 전세계에 흩어져있는 한민족의 결집을 소망하면서 중국과의 긴밀한 관계를 통한 새로운
발전과 도약을 기대합니다.

특히 국제온돌학회 회장을 맡고 있으면서 우리 전통문화인 구들의 연구와 전파에 열성을 가지고 그 우수성을 세계에 알리는데도 많은 힘을 쏟고 있으며, 본인 역시 국제온돌학회 상임고문이자 대한민국 국민의 대표인 국회의원으로서 지난해 이곳 북경공업대학에서 열린  제4차 학회에 참석하였을 뿐만 아니라 동북아 특히 중국에 관심을 가지고 있는 사람으로 김준봉교수의 시각에 전적으로 공감하며 이번 연구소의 설립을 통하여서도 동아시아에서의 우리민족의 역사를 다시 한번 되돌아보고 우리대한민국의 나아갈 길을 새롭게 정립하는 훌륭한 계기가 될 것으로 믿습니다.

마지막으로 중한 양국의 발전과 협력에 힘쓰시는 모든 분들의 수고와 노고에 감사를 멀리서나마 깊은 감사를 드립니다.

2005.4. 5


祝  词
金  才  允
国籍暖炕学会 常任顾问 / 大韩民国国会议员

去年3月份我曾津津有味地阅读了金俊峰教授所写的“一个韩国人的中国视角”这本书，可谓是了解中国的重要指针。最近几年来，对中国的关注、与中国的交流比起以往变得格外密切，这本书正好是真正了解中国和中国人的基础和途径。为了中国与韩国的更加密切得来往并在此基础上筑成连接中韩两国企业的交流和产学研的坚实的后盾，金教授指出，预开设韩中未来经营研究所。
这个研究所是与本人也有关，所以非常可喜的事情。目前在北京理工大学在职中的金教授和2002年春天有了第一次的见面。我是对中国有很大的关心，特别是访问朝鲜民族居住的延边和中国的发展地区的过程中认识了金教授。自从通过国际暖炕学会，和频繁的往来和见面，与金教授的对话之中深深地感受到信赖和教训。世界期待着东北亚时代。面向21世纪，全世界追求散漫的一个民族的聚集，并期待中国的紧密地发展和道路。
特别是本人目前担任国际暖炕学会会长，传播我们传统文化的暖炕方面有了很大的热情，并把它的优越性传播到全世界。本人既是国际暖炕学会的会长也是韩国国民代表的国会议员的名义出席了在北京工业大学举办的第四次会议，东北亚特别是对中国有很大关心的金教授的视野有了共感。通过研究所的成立能够重新回顾民族的历史，还相信能够重新开设韩国发展道路有了很好地机遇。
最后,向为中韩两国的发展和协作做出努力的人们表示深深敬意.
2005.4. 5

격려사
노용악( 한중미래경영연구소 고문/
 LG전자 중국 유한공사 상임고문
/전 LG전자 부회장 / 전 LG전자 중국 유한공사 사장)

우리나라와 중국은 매우 가까운 이웃으로 양국 국민간의 우호 교류는 오랜 역사를 지니고 있습니다. 한때 냉전으로 인해 양국의 교류가 중단되었다가 1992년 양국간 대사급 외교 관계 수립 이후 한국과 중국은 정치, 경제, 문화 등 모든 영역에 걸쳐 급속한 발전을 이룩해 오고 있었습니다. 실제로 2004년이후 중국이 미국을 제치고 우리나라와의 교역량에 있어 1위로 부상했으며 더구나 지금 중국에서는 남쪽의 홍콩부터 북쪽의 흑룡강성까지 우리의 문화인 한류가 중국 안방을 강타하고 잇기 때문에, 한국 사람들에 대한 중국인들의 호감이 거의 절정에 달하고 있는 이즈음 한중 미래경영연구소의 설립은 시의 적절하다고 할 수 있습니다.
지난 2003년, 중국의 사스 사태가 벌어지면서 한중 교류가 잠시 위기를 맞았습니다. 예상치 못한 재앙으로 중국과 관련된 많은 기업과 기업인들이 정신적, 문질적 타격을 입을 수밖에 없을 때 김준봉 교수는 자신의 제자들은 안전하게 다 돌려보내고 본인은 혼자 중국에 남아 구호활동을 하였습니다. 국제 교회에서 사스로 인해 격리된 사람들에게 구호품을 보내는 ‘사랑의 꾸러미 보내기’에 적극 참여하는 등 중국인보다 더 중국인을 위해 애쓰는 모습을 보여주었습니다. 아마도 그 어려운 시기를 견디어 내었기 때문에 중국에서 김준봉 교수의 입지가 저절로 굳어지게 된 것이 아닌가 생각합니다. 비록 나와 김준봉 교수가 일하는 분야는 다르지만 같은 재중 한국인으로서 긍지를 느낍니다.
날이 갈수록 경쟁이 심해지고 어려워지는 사업 여건 속에서 생활하는 대중국 투자기업의 임직원과 중국 진출을 생각하는 한국의 젊은이들 그리고 특히 대중국 정책을 수립하는 정부 정책관리자들이 이제 새로이 출범하는 이 연구소로 인하여 한중 양국의 교류와 실질적인 협력이 증대하기를 기대하면서 축하의 인사를 대신합니다.

激励词
卢庸岳( 韩中未来经营研究所 顾问/
 LG电子中国有限公司 常任顾问
/前 LG电子 副会长/ 前 LG电子中国有限公司 社长)

我国与中国是一衣带水的友好邻邦，两国民众之间的友好交流有着悠久的历史。之前因为冷战的关系两国之间的交流中断过一段时间，到了1992年 才确立了大使级的外交关系。至此之后韩国和中国在政治、经济、文化等多元化的领域都有了长足的发展。实际到了2004年以后，中国与我国的交易量已经超越美国上升到了第一位，而且这几年由于韩流的席卷，从中国的南部城市香港，到北部的黑龙江，无不找到寒流的影子，正因为这样中国人对于韩国人的好感就像新婚蜜月当中的夫妻一样。借此时机韩中未来经营研究所的成立是非常适宜的。

在过去的2003年，由于中国SUS的影响，韩中交流面临了暂时性的危机。因为预想不到的灾难，与中国有关联的许多企业和老板在精神上和物质上都受到了打击，正是这个时候，金俊峰教授把自己的学生都安全地送回了国，而自己却孤身留下来积极投入到救护的活动当中。通过参与国际教会组织的‘送爱心包裹’等活动，积极地为那些被隔离的人们送去必需品，这让我看到了一个比中国人还要为中国人着想的人。也许是因为这样，金俊峰教授才有这样好的口碑。虽然我与金俊峰教授的事业所属不同的领域，但是同为在中韩国人，我觉得无比自豪。

生活在竞争日趋激烈的对中国投资企业的各位职员，想进入中国的各位韩国的年轻人们，还有树立对中国政策的政府的管理者们，希望凭借这个研究所，期待着韩中两国的交流与合作会更上一层楼。

2005.4. 5

격려사
박경옥선생

김준봉교수와 저는 1998년에 중국 조선민족 민가 연구를 할 때 처음 만났습니다. 학문에 열정을 갖고 있으면서도 또한 민족과 문화를 사랑하는 마음이 따뜻한 학자로 생각했습니다.
그 동안 많은 한국인을 보아 왔지만, 한국에서는 중국이 한반도에 미친 경제적 역풍과 미래를 걱정하는 사람들도 많은 것 같습니다. 기실 역사적으로 보면 중국이 변화할 때마다 조선 민족은 항상 어려움을 당해왔습니다. 세계 초강국으로 비상하는 오늘날의 중국을 보면 지금 우리가 해야 할 가장 시급한 과제로 중국인과 한국인이 서로를 존중하고, 아끼고, 섬기는 이웃으로서의 가교를 놓는 것이라고 생각합니다. 다시 말하면 양국 관계를 어려워도 서로 돕고 격려하는 사랑의 공동체로 발전시켜야 한다는 점입니다.

이처럼 중요한 시기에 중국의 연변과학기술대학에서 조선 동포를 직접 사랑으로 섬기고, 북경공업대학에서 건축과 교수로 중국의 지성인을 가르치는 중국 전문가인 김준봉 교수가 중한 양국의 실제적인 협력을 위해 한중 미래경영연구소를 개설하는 것은 여간 뜻 깊은 일이 아닌가 합니다.

지금 중국에 살고 있는 한국인 수는 약 50만 명 정도라고 합니다. 이들 중 사업차 온 사람들은 1,2년 있다가 금방 중국을 떠날 사람들이 아닙니다. 이들은 오래 중국에서 살 사람들이므로 우리와 마찬가지로 모두 광의의 조선족이라 할 수 있습니다. 이들이 민족의 이름으로 서로의 공동 발전을 위해 서로 협력과 교류가 바로 이 연구소의 설립 목적이라고 생각합니다.

김준봉 교수는 단순히 몇 년 동안 중국에서의 근무를 마치고 한국에 들어가 중국에 관해 얘기하는 그런 분이 아니며 연변과학기술대학 교수로 젊고 꿈이 많은 조선족 엘리트와 호흡을 같이 했고 북경에서는 많은 중국인 대학생을 가르치면서 수많은 중국사업가를 만난 진정한 ‘중국통’ 입니다. 아무쪼록 이 연구소로 인하여 한국과 중국이 끈끈한 사랑의 공동체가 되는데 일조를 했으면 하는 바람입니다.

이 좋은 일을 시작하는 것에 진심으로 되는 감사를 드립니다.
이곳에 모인 모든 분들의 사업이 순리롭게 번창하시기를 바랍니다.
고맙습니다.
2005.4. 5

激励词
朴京玉老师
金俊峰教授与我是在1998年在进行中国朝鲜族民家调研的时候相识的。对于学问的热情，对于民族与文化的热爱，这都让我觉得他是一个优秀的学者。之前我也遇到过不少韩国人，其中有不少人担心中国对于韩国经济的影响和未来。其实从以往看来，每当中国在变化的时候，朝鲜民族都会遇到困难和挫折。回首看一看逐渐成为世界超级强国的中国，我觉得当务之急是为两国人民架起互相尊重、互相爱护、互相帮助的友谊之桥。换句话说，即使非常困难，但是也要把两国关系发展为互帮互助的爱的共同体。

如此重要的时期，在延边科学技术大学直接关怀和爱护朝鲜族同胞，以及作为北京工业大学建筑学教授，教育中国的有识之士的金俊峰教授，为中韩两国的实际合作成立韩中未来经营研究所，我觉得这是很有意义的事情。
   
    现在居住在中国大陆的韩国人大约有50万左右。他们之中很多一部分人，不会是只在中国待1，2年之后，回国的。他们将会生活在中国，成为和我们一样广义的朝鲜族。这些人将以民族的名义，为了相互的共同发展，进行相互的合作与交流，我觉得这是研究所成立的目的吧。

    金俊峰教授不是单纯像在中国工作几年之后，回韩国的那些人，他作为延边科学技术大学的教授，与年轻的有梦想的朝鲜族年轻人同呼吸，在北京，也是教育很多中国大学生和熟知很多中国企业家的真正的中国通。不管如何，我希望通过这个研究所能为促进韩中两国成为爱的共同体作出一份贡献。

对于进行这么有意义的事情，我表示由衷的谢意。
最后，希望在座的所有人的事业更上一层楼。
谢谢！

2005.4. 5

축사
중국 사회과학원 교수
 
이렇게 좋은 행사에 본인을 초청하여 주신 것을 감사드리며 이곳에 참석한 모든 분들의 가내에 행복과 평안이 넘치시기를 바랍니다.
먼저 한중간에 좋은 사업을 계속 펼치면서 특별히 어려운 이웃을 위한 주거환경 개선 사업을 하고 있는 김성태사장님의 (주)창조 E&C의 북경사무소 개설을 축하합니다.
이번에 연구소를 만든 김준봉교수님은 연세대학교에서 도시공학과 대학원에서 강의하면서도 매년 북경에 와서 북경 청화대학과 북경 공업대학에서 초빙 교수로 일해 온 매우 부지런하고 열정적인 사람입니다. 그리고 우리 집에 자주 방문하는 등 격의 없는 교제를 해왔었고, 지금은 그와 그의 아내 모두 친한 친구가 되었습니다. 북경에서 가족과 함께 거주하고 있기 때문에 제 아내 역시 그의 가족 모두를 잘 알고 있습니다.
이와 같이 김 교수는 바쁜 가운데도 북경에서 두 개의 대학에서 강의와 연구를 하고 있으며, 거의 매달 서울과 북경을 오가면서 한중 교류에 실질적인 공헌을 하고 있습니다. 또한 학술 수준이 높을 뿐 아니라 군중을 단결시키는 능력이 있고 중국어와 중국 문화에도 아주 이해가 높습니다. 그는 내가 아는 한국인 중에 중국을 가장 잘 이해하는 한국인이라고 생각됩니다. 그는 많은 중국인 친구들이 있으며 또한 많은 중국인 제자를 가지고 있습니다. 실제로 제가 아는 김교수의 제자들만 하더라도 그 수를 헤아리기 어려울 정도로 많습니다. 김교수의 이러한 열정과 관계를 토대로 이번에 성립하는 한중미래경영연구소는 그 전도가 확실히 촉망됩니다.
이 연구소의 앞날을 기대하며 많은 발전이 있기를 바랍니다.
2006.4.3

祝词
中国社科院 教授
很荣幸能参加中韩经营研究所的设立仪式，祝愿诸位家庭幸福安康。
借此机会向（株）创造E&C金成泰代表为改善韩中两国人民居住环境而做出的贡献表示敬意并祝贺北京事务所的设立。
至今为止，金俊峰教授的《一个韩国人的中国视角》，《温突，灿烂的炕文化》，《中国经济发展的秘密》，《中国大陆的韩国传统民家》，《胡雪岩的机会经营》等五本著作能成为韩国众多想来中国发展的韩国人和企业的良师益友。
希望通过中韩未来经营研究所的设立能够进一步促进中韩两国友谊。
再次祝贺韩中经营研究所的设立。
2006.4.3

환영사

대검 박사/북경공업대학 건축성시학원 원장/국제온돌학회부회장

안녕하십니까? 여러분!
이번 중국미래경영연구소의 개소식을 축하하기 위해 멀리 한국에서 그리고 중국 원근 각지에서 오신 여러분을 학교를 대표하여 환영하는 바입니다.

이번 행사를 주관한 김준봉 연구소장은 1995년부터 알게 된 한국인 교수이자 오랜 친구입니다. 그는 전공인 건축설계와 논문 활동뿐만 아니라 중국 과 중국인을 가장 잘 이해하는 한국이라고 생각합니다. 이번에 북경지사를 설립하는 (주)창조 E&C의 김성태 사장 역시 김교수를 통해 알게 된 좋은 한국 친구입니다.
많은 한국 사람을 보아 왔지만 이제까지 이렇게 중국을 잘 이해하는 한국인을 본 적이 없습니다. 같은 도시 및 건축 분야에서 일을 하는 한국인이지만 중국에서 알게 된 좋은 친구로서 중국의 오랜 친구처럼 김준봉 교수를 존경합니다.
이번에 김준봉 교수와 김성태 사장이 중한간의 우호를 증진하고 양국의 상호발전을 위해 한중미래경영연구소를 꾸리게 된 것을 축하하며 열렬히 환영합니다. 이 연구소가 성립됨으로  중국으로 진출하려는 많은 기업과 기 진출한 한국 교민들에게 좋은 길잡이가 될 것이라 믿어 의심치 않습니다.
이 연구소를 통해 중국 및 한국의 우호관계가 더욱 개선 될 것을 기대하며, 개인적으로도 굉장히 기쁘게 생각합니다. 김준봉교수는 그간의 경험으로 중국에 관한 5권의 저서를 집필한 것으로 들었습니다. 내가 한국어를 못하기 때문에 이 책을 다 읽을 수는 없지만 김준봉 교수에게 평소에 하는 이야기와 책의 내용에 대해 들어서 이미 잘 알고 있습니다.
김 교수가 이번에 그간의 경험과 인맥을 기초로하여 연구소를 우리 대학에 설립하는 것은 아주 좋은 일이고, 저에게도 기쁜 소식입니다. 이 행사가 한중 양국의 교류에 지대한 공헌을 할 것이며, 양국간에 큰 영향을 미칠 것을 믿어 의심치 않습니다.

다시 한번 이곳에 오신 여러분을 환영하오며 즐거운 여정이 되기를 바랍니다.
고맙습니다.
2006. 4.5

欢迎词

戴俭 博士/北京工业大学 建筑与城市规划学院 院长 /国际温突学会副会长

大家好！

　　首先，真诚欢迎从韩国和中国各地远道而来的企业界朋友和学者朋友们。
　　1995年认识金俊峰教授， 他是韩国教授也是我的老朋友。他不仅对他的专业建筑设计有很深的造诣，同时对中国和中国文化也有很深的了解，他是我所见到的一个对中国有非常深刻了解的韩国人。我们都是从事建筑及城市规划领域的人，能在中国认识金俊峰教授并成为好友，我很高兴也很尊重他。同时，（株）创造Ｅ＆Ｃ的金成泰社长也是通过金教授认识的好朋友。

这次金俊峰教授和金成泰社长，为了中韩两国的友谊和两国的相互发展，特成立了韩中未来经营研究所，对此我表示热烈祝贺。我坚信韩中未来经营研究所的成立将会更好的服务于想来中国发展的企业和企业人。
我希望经韩中未来研究所的努力，将不断地改善和发展中韩两国的友好关系。听说，金俊峰教授将自己的亲身体会和经验编写成５本著作出版。因为不懂韩国语的关系，没能阅读其著作，但是通过平时的谈话与沟通也多少了解了不少。
金教授以这些年的经验与人脉为基础，在我们学校设立研究所，这是一件非常好的事情，这将有利地推进中韩两国的进一步交流，我坚信这一点。
最后，再一次的欢迎各位来宾的光临。
谢谢！

2006. 4.5

학교소개

안녕하십니까,
먼길을 다녀오셔서 자리를 빛내주시는 한국과 중국의 여러분들을 진심으로 환영합니다.
김준봉교수님이 저희 건축성시학원에 계시므로 하여 한중 두나라사이에  실질적인 합작과 학술교류가 날로 북경공업대학에서 활기를 띠기 시작함으로 하여  노고를 마다하지 않는 김준봉교수님에 대한 고마움과 존경스러움을 금할수 없습니다.

북경공업대학 건축성시학원은 건축학과, 도시계획학과, 공업디자인학과 등 3개학과가 있고 건축설계, 도시계획, 공업디자인, 환경 및 조경설계, 도시야간조명계획 등 5개 연구소 및 중국세계문화유산보호연구중심 등 연구센터가 있습니다.
학원에는 건축설계 및 이론, 도시계획 및 설계 등 두개 석사수여전공이 있습니다. 건축학과는 5년제이고 공업디자인전공은 4년제입니다. 건축학과는 1998년,2000년 두차례 전국대학교 건축학과 전업교육 평가를 거쳐 학사학위를 수여하고 있습니다.
저희 성시학원에는 55명 교사가 있는데 그중 교수 8명, 부교수 15명, 고급이상직함 수여교수는 38%이고 교수중 박사학위 소지자 10명(국외박사2명), 박사(공부중) 5명, 석사학위 29명, 복수전공 1명, 원사 1명, 연합박사생도사 1명, 호주몰븐대학 객좌교수 1명, 정부특수보조전문가 2명 확보하고 있고 박사학위, 석사학위를 소지한 교수가 전체 교직원중 70%에 도달했습니다.
건축성시학원은 국내외 유명대학들과 훌륭한 국제합작관계를 확보하고 있습니다. 호주몰븐대학, 미국이아화주립대학, 미국사와나예술디자인학원, 일본동경대학, 한국연세
대학 등 학교들과 자매관계를 건립했고 학술교류와 방문이 활발히 진행되고 있습니다.
미래의 사회는 새로운 전공과 학과가 부단히 생성되고 학생들의 종합소질배양과 독립적인 작업능력 향상에 대한 요구가 높아짐에 따라 단순한 지식입력 자체보다 크게 중요시되고 있습니다. 따라서 저희 학원은 넓고 탄력이 훌륭한 지식구조시스템과 네트웍 구성을 기본취지로 합니다.
앞으로 여러분들의 건축성시학원에 대한 보다 많은 관심과 지지를 부탁드리고 여러분들이 뜻을 합쳐서 건축을 매개물로 한중간의 우의증진과 경제문화교류에 일조하기를 기대합니다.
2006. 4.5
 
学院简介

李艾芳 城规学院党委书记
大家好，欢迎远道而来的韩中两国各界朋友们。
因为北京工业大学有金俊峰教授，我院的韩中建筑学术及合作交流有了突飞猛进的成果，借此机会再次对金俊峰教授所作出的努力表示深深的敬意。
北京工业大学建筑与城市规划学院设有建筑学、城市规划和工业设计三个系，并有建筑设计、城市规划、工业设计、环境与景观设计、城市夜景照明规划等五个研究所及一个中国世界文化遗产保护研究中心。学院现有两个硕士点：建筑设计及其理论、城市规划与设计。建筑学专业学制五年，工业设计专业学制四年。建筑学专业分别于1998年和2002年两次通过全国高等院校建筑学专业教育评估，学生毕业授予建筑学学士学位。
    建筑与城市规划学院现有教师52名。专业教师中教授8人，副教授15人，副高级以上职称的教师所占比例为38%；教师中具有博士学位10人(其中具有国外博士学位2人)，在读博士5人、硕士学位29人，双学位1人,双聘院士1名，联合培养博导1名，澳大利亚墨尔本大学客座教授1名，获政府特殊津贴专家2名。具有博士、硕士学位的教师占在编教师总数的70%。
我院与国内外一些知名大学有着良好的国际合作关系：与澳大利亚墨尔本大学、美国依阿华州立大学、美国萨瓦那艺术设计学院，日本东京大学，韩国延世大学等院校，都建立了经常性的教师互访和学术交流活动。
    未来的社会将是更加倾向于快捷和多变，新的专业和学科领域也将大量涌现，因此对学生综合素质的培养、独立工作能力的提升和学习、工作方法的掌握将优于知识的灌输，构建一个宽展的、具有弹性的知识结构是我院办学的基本观念。
今后以建筑为韩中两国经济文化交流的媒介，希望大家给予城规学院更多的关心和支持。
谢谢大家。
2006. 4.5
 
“한․중 미래경영 연구소”
SINO-KOREA FUTURE MANAGEMENT RESEARCH CENTER
(Think-Tank Group for Sino-Korea Future Development)
 
설립예정일 : 2006년 4월 5일 14:00-17:00
 
설립 배경 :
최근 중국 부동산시장 및 중국에 대한 관심의 증가에 따라 산학연의 협력연구 및 중국 진출을 위한 기초 자료 조사가 매우 중요시되고 있다. 이에 따라 본 연구소에서는 산학연과 관련된 중국관련 정보를 수집 분석하고, 부동산 개발, 도시 설계 및 단지설계 주거환경연구, 한중 전문 인력 육성 교류와 이에 따른 자료 수집 정보교환 네트웤 구축 등이 시급하게 요청되고 있다. 지역적으로는 북경 천진 등 수도지역뿐 만 아니라 심양 연변 등 동북삼성지역과 청도위해 산동지역, 상해 소주 등의 화남지역에서 요구되는 부동산 투자 개발 모델을 제안하며 연구와 현장의 일체를 위한 계속적인 연구실습을 실천하며, 중국 뿐 만 아니라 한국, 미국, 일본, 러시아의 한민족 경제 공통체 육성을 위한  공동연구 등을 계획 추진이 연구의 배경이다.
 
설립목적 :
21세기 중국의 위상은 한국에 대해서는 가장 밀접하고 중대한 관계에 직면하고 있다. 중국에 대한 이해와 협력 교류는 한국에 있어서는 필수 불가결한 요소이다. 이에 지금까지 간헐적이고 부분적으로 중국을 접근하던 틀에서  한발 더 나아가 총체적이고 종합적으로 중국과의 관계를 정립하고 그간 중국에 관계한 분야와 기관 조직들을 연합하고 결집하여할 필요성이 시급히 요구되고 있다. 특히 중국의  주요한 경제성장 동력인 부동산개발과 설비투자와 인력교류 및 고급인력의 육성은 가장 우선시 되는 분야이다. 이때에 설립하기 원하는 본 연구소는 중국의 각종 경제관련 정책과 부동산관련 시장동향 및  인력에 관한 정보의 풀(Pool)역할을 담당하고 한중간의 간의 전문 분야 인력들과 기관들의 연결 망을 형성하고 중국내의 데이터 베이스를 구축하고 씽크탱크의 역할을 함을 그 목적으로 한다.
 
 
주요 추진 내용:
중국 부동산 관련 동향 조사 및 정책 수집
(관련 잡지 및 신문 등의 매체 수집 번역 및 분석)
중국 건축 도시 부동산 관련 법규 번역
중국 전역의 씽크탱크 연계망 구축(중국 연우포럼 출발 및 중국 전문가 발굴 교류)
중국 조기유학 연수 문화체험 프로그램 개발 지원
중국 부동산 투자 및 사례수집 분석(부동산 투자 자문에 관한 기본 방향 및 기본요령제시)
공장 및 아파트 위락시설 등 부동산관련 사업시행 컨설팅(각종건축물의 설계 및 감리지원)
소식지발간-청년생활 잡지, 연변문학 등 중국 내 잡지와 연계
중국 부동산 관련 웹싸이트 운영(www.kjbchina.com)
한국 창조 E&C, 연변 성시연구소와 연계 및 협력
도서 및 문서 발간(중국 출판 주요서적 수집 분석 한국어 번역 발간)
전문 인력 육성 발굴 및 유학생교류
 
조직:
연구소장: 김준봉박사(북경공업대학 건축성시학원 초빙교수/연세대학교 도시건축학부 객원교수/건축사 ),  공동 대표 : 김성태 사장 (한국 (주)창조 E&C 대표)
 
특별고문: 이수성 총재(전 총리, 새마을 운동본부 총재) , 노용악회장 (LG명예고문)
 
고문: 유완박사 (연세대 도시공학과 교수), 최찬환교수 (서울 시립대 건축과 교수), 박찬무교수 (명지대학교 교수), 옥종호 (서울 산업대 건축과 교수), 김재윤의원 (대한민국 국회),  이학춘교수 (동아대학교 법무대학원장), 정영환변호사 (법무법인 TLBS), 오선교 (선종합건축엔지니어링 회장), 강대호박사 (전주대교수) , 성인수 교수(울산대학교)
 
연구 부소장: 따이지엔 박사(북경공업대학 건축성시 학원 원장 /교수/공학 박사), 주영정 박사(연세대 객원교수, 예조건축 대표 건축사), 박세영 교수(연변과학기술대학 건설공학부 교수), 황스옌교수(대련대학 실내건축학과교수)
 
협력연구위원: 
경제생할: 대표 박소 문지성 (대련부동산 개발유한공사 중국 대표), 전용길(소주 건설회사 대표), 김광춘(산동성 봉래시 초상국장), 남철규(북경 설계자문회사 사장), 이만호 (상해 자스롱유한공사 사장), 리봉(연세대학교 도시공학과 박사생), 우영만(인하대학교 건축과 박사생), 리화동(청화대학교 건축과 박사생), 박영우(심양방지산 동사장), 한국석(베이징 헬퍼 대표), 강대상(천진 한국회 사무국장), 이용덕사장, 김희철 동사장, 권용석상무 (공간건축), 박윤식사장, 정윤모사장 ,
 
연구협력기관: 방창주 국장(연변주 방산국장), 김은용사장(연변오주 부동산 개발 사장), 노효섭사장(창조연길지사장), 남철호(연변 주설계원 소장), 이섭(북경 LG사옥 은민 인테리어 북경지사장), 오웅걸(상해시 설계 자문회사 사장), 웨아이궈(심양시 요녕 건설청 부청장), 이강만(도시건축 대표 건축사), 청도TMI(안길원 무영건축회장), 김각경(두항구조안전기술사) , 울산대학교 건축과, 김기환교수(부경대학교 건축과), 청화대학: 리더샹교수, 왕꾸이샹교수,

상임연구원: 김인수 간사
연구원: 채군, 김무택, 김철진, 리성희, 김성화

연구논문 및 저서:
호설암의 기회 경영(2006)
온돌 그 찬란한 구들 문화(2006)
다시 중국이다(2005)
중국 속 한국 전통 주택(2005)
중국 경제성장의 비밀(2005)
․小規模 建築現場의 災害 實態 및 予防對策에 關한 考察 (忠北大學校 建設技術 硏究所 1993.12)
․榮樂敎會 50週年 記念館 建築音響 設計報告書 (忠北大學校 建設 技術 硏究所 1995. 6)
․敎會 建築의 設計時 留意事項 (社団法人 淸州基督敎 倫理 實踐運動 1996. 4)
․中國 東北地方 朝鮮民族 伝統住居의 建築的 形式과 変化
․農村住宅 平面의 各 室別 面積配分에 關한 硏究(大韓建築學會 論文集 2000. 4 )
․中國 長白山 朝鮮族 마을의 住居 形式에 관한 調査硏究
․中國 延邊 朝鮮族 伝統民家의 形式的 特性(大韓 建築學會 論文集 2000. 7)
․生態 環境建築을 찾아서-生態建築의 어제와 오늘 그리고 來日(주택저널 2001.2 Pp.31-47, 94-97)
․중국 동북지역 조선족 전통민가의 평면 유형 분류와 분포 특성(大韓 建築學會 論文集 2001. 2)
․中國 療寧省 滿洲族 民家의 특성과 그 유형에 관한 연구(大韓 建築學會 論文集 2001. 5)
․북한의 주택 및 건축기술 실태조사와 계획방향 제시 연구-한국 대한주택공사 위탁연구과제
․동아세아 주거문화 학술토론회 -중국 연변 한인동포 전통마을 구성에 관한연구
․生態住宅과 朝鮮民族 土房 (연변대학 예술학원 2001.12.18)
․延吉市民의 住居滿足度 決定要因과 住居形態의 發展 展望(2002. 1.20)
 
연락처:
전화: 86-10-6739-0010(중국북경공업대학내) 82-2-363-7409(연세대학교 건축도시공학부내)
팩스: 86-10-6739-0807(중국북경)
휴대전화 : 13311589848(중국) , 011-469-0743(한국)
이메일: jbkim@yonsei.ac.kr  www.kjbchina.com.
다음카페 : 중국미래경영연구소 도시주거환경  cafe.daum.net/urbanandliving

2006년 사업 내용:
중국 내 연구소 - 자문회사 설립(지사 혹은 연락사무소형태)-3월에 신청
중국부동산 개발 소식지 발간(온라인용)-주1회 온라인 발송, 월1회 오프라인발간
부동관련 중국 법규 번역 및 단행본 간행-분야별-년말까지
부동산 개발 사례수집 민 분석 평가 후 자료집 발간 -년4회 분기별로
홈 페이지 운영(인터넷 카페 및 싸이월드 겸용 활용)
성공 실패기업 사례조사(성공 및 실패 사례집 발간)-년1회
관련업체 명부작성(DATA BASE 구축)-계속 업그레이드
방학 간 중국연구소 문화체험단 운영
우수 조선족 기업 조사, 성공한 조선족동포 발굴
중국 주요도시 연계망 확보(상해, 광주, 하문, 북경, 천진, 청도, 위해, 봉래, 심양, 연길, 할빈, 장춘, 소주, 항주, 남경, 심천, 무한, 성도, 계림)

 
“中.韩 未来经营 研究所”
SINO-KOREA FUTURE MANAGEMENT RESEARCH CENTER
(Think-Tank Group for Sino-Korea Future Development)

成立背景：
随着人们对于中国房地产市场及中国文化的关心逐步升温，产学研合作研究及中国市场前沿信息调查研究显得越来越重要。本研究所致力于构建搜集分析中国产学研相关信息情报和建立房地产开发、城市规划设计、小区住居环境设计以及中韩专门人才的培养输送等诸多方面的信息互动平台。信息来源区域可涵盖京津唐、辽沈、延边，山东，华东，可提供房地产投资开发咨询服务及提案相应的投资开发模式。逐步实现研究现场的一体化，我们将一如既往的进行研究实践，为了形成不仅涵盖中国，还有韩国、美国、日本、俄罗斯等的韩民族经济共同体，我们将进行共同研究。这是我们研究所成立的初衷。

成立目的：
21世纪的中国对于韩国来说，是既密切又重要。增进中国的了解和多方面的交流，对于韩国来说是必不可少的。基于这一点, 应当从以前单一的接触模式，发展为更为广泛的、综合的模式，组织和结合期间与中国相关的各个领域和机关组织的关系，这是势在必行的。特别是关系中国经济成长的主动力——房地产开发、设备投资和人力资源的交流以及培养高级人才是值得优先考虑的领域。借着这个东风本研究所将主要致力于汇集各种经济相关的政策、房地产相关的市场走态，以及人力资源相关的情报，并且为中韩两国各个专业领域的人才和机关形成联系网络，构筑中国内地的数据库，起到智囊团的作用，这是我们研究所成立的目的。

主要 研究 领域：
收集中国房地产相关的行业信息及政策
（相关杂志及新闻等媒体资料的收集、翻译及分析）
中国建筑城市房地产相关法规的翻译
构筑中国整个领域内的智囊团的联系网 （中国连友论坛及发掘和交流中国专家）
开发和支援中国早期留学研修和文化体验的项目
收集分析中国房地产投资及案例（提供房地产投资咨询相关的基本方向及基本要领）
进行工厂及公寓等房地产相关事业的咨询业务（支援各种建筑物的设计及监理）
研究所期刊-青年生活杂志，延边文学等中国内杂志的联系
运营中国不动产关联网站(www.kjbchina.com)
联系及合作韩国创造E&C，延边城市研究所
发行图书及文书（收集分析中国出版主要书籍，及发行韩国语翻译版本）
专业人力资源的培养发掘及留学生交流

组织机构:
研究所所长： 金俊峰博士（北京工业大学 建筑与城市规划学院 特聘教授/延世大学 城市建筑学部 客座教授/建筑师），共同代表：金成泰社长（ 韩国（株）创造E&C代表 ）

特别顾问：李秀成总裁（前韩国总理， 新农村运动本部总裁），卢庸岳会长（LG名誉顾问）

顾问：俞浣博士（延世大学城市工学科教授），崔灿焕教授（首尔市立大学建筑学科教授），朴赞武教授（明知大学教授），玉宗浩（首尔产业大学建筑学科教授），金在润议员（韩国国会），李学春教授（东亚大学法学院院长），郑勇焕律师（法人TLBS）， 吴善交（선综合建筑工程公司 会长），江大浩博士（ 全州大学 教授 ），成仁秀 (蔚山大学教授)

研究所副所长：戴俭博士（北京工业大学 建筑与城市规划学院 院长/教授/工学博士）， 朱永正博士（延世大学客座教授， 艺造建筑代表建筑师）， 朴世永教授 （延边科学技术大学 建筑工学部 教授），黄思远教授（大连大学 室内建筑学科教授）

合作研究员：
文智成（大连不动产开发有限公司中国区代表），全勇吉（苏州建筑公司代表），金光春（山东省蓬莱市招商局长），南哲奎（北京设计咨询公司社长），李万浩（上海嘉斯隆有限公司社长）， 李峰（延世大学城市工学科博士生），禹永万（仁荷大学建筑学博士生），李华东（清华大学 建筑学博士生），朴永吴（沈阳房地产董事长），韩国石（北京Helper代表），江大相（天津韩国会 事务局长）, 李龙德总经理, 卢孝燮社长 (株)创造E&C延吉支社长, 金熙哲 董事长, 空间建筑 权勇锡常务, 朴潤飾社长, 郑润茂社长，


合作研究机关：方昌周局长（延边州房产局局长），金银容社长（延边五洲房地产开发公司 董事长），
南哲浩（延边州设计院所长），李燮（北京LG恩珉装饰公司北京支社长），
吴雄杰（上海市设计咨询公司社长），岳爱国（辽宁省建设厅副厅长），李康晚（城市建筑 代表建筑师），安吉元（青岛 TMI无影建筑会长）， 金角庆(두항结构安全技术师)， 蔚山大學校 建築科, 金奇煥敎授(釜慶大學校 建築科), 淸華大學: 李德祥教授, 王贵祥教授,


常任研究员：选任 研究员 1名，研究员 2-3名（蔡君，金哲振， 李成姬, 马永春 ）
상임연구원: 金仁秀干事, 研究员: 蔡君, 金武泽, 金哲振, 李成熙, 金圣花


研究论文及著书:
一个韩国人的中国视角（2005）
温突，灿烂的炕文化(2005)
中国经济发展的秘密（2005）
中国大陆的韩国传统民家（2005）
胡雪岩的机会经营(2006)
․关于小规模建筑现场的灾害实态及预防对策的考察（忠北大学校 建设技术研究所 1993.12）
․荣乐教会 50周年 纪念馆 建筑音响 设计报告书（忠北大学校 建设技术研究所 1995. 6）
․教会建筑设计时留意事项（社团法人 清州基督教 伦理 实践运动 1996.4）
․中国东北地区朝鲜民族传统住居的建筑形式与变化
․关于农村住宅平面按各室别精分配的研究（大韩建筑学会 论文集 2000.4）
․关于中国长白山朝鲜族乡村住居形式的调查研究
․中国延边朝鲜族传统民家形式的特性（大韩建筑学会 论文集 2000.7）
․追求生态环境建筑-生态建筑的昨天和今天还有明天（住宅杂志 2001.2 Pp.31-47, 94-97）
․中国东北地区朝鲜族传统民家的平面类型的分类及分布特性(大韩建筑学会论文集 2001.2)
․关于中国辽宁省满族民家的特性与其类型的研究（大韩建筑学会 论文集 2001.5）
․关于朝鲜住宅及建筑技术现状调查和规划方向的提示研究-韩国大韩住宅公司委托研究的课题
․东亚住居文化学术讨论会-关于中国延边韩人同胞传统村镇构成的研究
․生态住宅与朝鲜民族土房(延边大学艺术学院 2001.12.18)
․延吉市民的住居满足度的决定因素与住居形态的发展展望(2002. 1.20)

联系方式:
电话: (+0086)-10-6739-0010(北京工业大学) (+0082)-2-363-7409(延世大学)
传真: (+0086)-10-6739-0807(中国北京)
移动电话 : 13311589848, 13943396800 (中国), (+0082)011-469-0743(韩国)
电子邮箱: jbkim@yonsei.ac.kr  www.kjbchina.com. cafe.daum.net/urbanandliving
     
2006年工作提要：
设立中国内研究所 – 咨询公司（支社 或者 联系事务所形态）- 3月份申请 
发行中国房地产开发杂志(网上)-1周1回，Email发送，月一回印刷发送
发行房地产相关中国法规翻译及单行本-分类别-至年底
发行房地产开发案例收集及分析评估后资料- 一年四回 分类别
运营网站（ 活用于聊天室和网站，两者兼用）
成功、失败企业案例调查（发行成功及失败案例集）- 一年一回
制作相关企业的名单（构筑数据库）- 将继续升级
运营寒暑假期间中国研究所文化体验团
调查优秀朝鲜族企业，发掘成功的朝鲜族同胞
确立中国主要城市联系网络
（北京、上海、广州、厦门、天津、青岛、威海、蓬莱、沈阳、延吉、哈尔滨、长春、苏州、杭州、南京、深圳、武汉、成都、桂林）

 
동북아도시주거환경설계연구소 연구원  東北亞都市住居環境設計 硏究員
연구소장:      김준봉박사(북경공업대학 건축성시학원 초빙교수/연세대학교 객원교수)
硏究所长:        金俊峰博士 北京工业大学 教授（硕士生导师），延世大学 客员教授

수석연구원    배내선    강웬모노798국제기구 대표
首席硏究員    裴乃善    港源MONO798国际机构 代表
              나진명      대심세무법인 대표
              罗震明      大心税务法人 代表
              이강만      도시건축 건축사사무소 소장
              李康晚      城市建筑 建筑事务所 所长
              손경석      두레환경디자인 소장
              孙庆硕      土來环境设计所 所长
              이  섭      恩珉Interior 소장
李  燮      恩珉装饰事务所 所长

책임연구원    김인수      한중미래경영연구소 간사
責任硏究員    金仁秀      韩中未来经营研究所 干事
              김이교      恩珉Interior 실장
              金义教      恩珉装饰事务所 室长
              윤성융      두레환경 북경사무소 실장     
尹盛隆      土來环境 北京事务所 室长

연 구 원      유호천 刘浩川  북경공업대학교 건축성시학원 연구생
硏 究 員      사전명 谢全明  北京工業大學校 建築城市學院 硏究生

연구보조원    문상일    북경공업대학교 건축성시학원 본과생
硏究補助員    文相一    北京工業大學校 建築城市學院 本科生

한중미래경영연구소 지역별대표  中韩未来经营研究所 地域別代表

북경 (北京) :  임병남사장 김용수사장 주은, 리훈, 박준용, 전철, 박경운,
전광표, 리성희, 김봉화, 려리련
연길（延吉）:  주설계원-남철호소장, 마영춘, 연변대학-채민관,
과기대-김란. 방창주국장,
심양（沈阳）:  박경옥선생, 심양건공학원石铁矛教授（스테마오교수）, 김미연
장춘（长春）:  정강외사처, 길림건공학원 원장
대련（大连）:  황쓰옌교수, 권오봉사장
연태（烟台）:  김광춘, 리송권
위해（威海）:  동남수산 김복태
청도（青岛）:  김제국소장, 문지성，박춘희
상해（上海）:  윤호 과기대동문회장, 김연단 , 이만호사장, 오웅걸, 정금선, 박경화
소주（苏州）:  전용길,김선희
항주（杭州）:  김첨봉
광주（广州）:  맹령운
호남（湖南）:  조미월, 왕즈인
남경（南京）:  남동우
심천（深圳）:  최락문, 조완규
천진（天津）:  강대상, 조성출

 
(주) 창조 E&C 북경지사  (株)創造E&C 北京事务所
Tel: 86-10-6739-0010(China)  82-2-934-4422(Korea)
Fax: 82-2-934-4480(Korea)  86-10-6739-0807(China)
Mobile : 13311589848(China) , 011-469-0743(Korea)
E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr  jbkim@bjut.edu.cn
H-page: www.kjbchina.com.  www.changjoenc.com
Add: 5F Itexfil Bldg, #120, Dongseon-dong 2-ga, 
Seongbuk-gu, Seoul 136-052 Korea


한중미래경영연구소 조직  韓中未來經營硏究所 成员

연구소장: 김준봉박사(북경공업대학 건축성시학원 초빙교수/연세대학교 객원교수)
硏究所长: 金俊峰博士 北京工业大学 教授（硕士生导师），延世大学 客员教授

공동대표 : 김성태 사장 (주)창조 E&C 대표 
共同代表 : 金成泰 社長 (株)創造 E&C 代表

특별고문: 이수성 총재(전 총리, 새마을 운동본부 총재) , 노용악회장 (LG명예고문)
特別顧問: 李壽成 總裁(前 總理, 새마을 運動본부 總裁) , 盧庸岳會長 (LG名譽顧問)

고문(顧問):
유완박사 (연세대 도시공학과 교수), 최찬환교수 (서울 시립대 건축과 교수), 박찬무교수 (명지대학교 교수), 옥종호 (서울 산업대 건축과 교수), 김재윤의원 (대한민국 국회),  이학춘교수 (동아대학교 법무대학원장), 정영환변호사 (법무법인 TLBS), 오선교 (선종합건축엔지니어링 회장), 강대호박사 (전주대교수) , 성인수 교수(울산대학교)

연구부소장(硏究副所長):
戴俭博士（따이지엔 박사，북경공업대학 건축성시 학원 원장), 주영정 박사(연세대 객원교수, 예조건축 대표 건축사), 박세영 교수(연변과학기술대학 건설공학부 교수), 黄世岩教授 （황스옌교수，대련대학 실내건축학과교수）

상임연구원(常任硏究員): 김인수 간사 （金仁秀 主任）
연구원(硏究員):
채군（蔡君), 김무택（金武泽), 김철진（金哲振), 리성희（李成熙), 마영춘(马英春)



한중미래경영연구소  中韩未来经营研究所
SINO-KOREA FUTURE URBAN MANAGEMENT RECEARCH CENTER
Tel: 86-10-67390010    Fax: 86-10-67390807
Mobile: 13391881525(China)  13141332543(China)
H-page: www.kjbchina.com  cafe.daum.net/urbanandliving
E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr  jbkim@bjut.edu.cn
Add: Rm.310  Architecture & Urban Planning. Beijing 100022
    100.Pingle Yuan  Chaoyang District  P.R. China]]> 온돌북경운아 Fri, 14 Jan 2011 00:56:42 +0900 한중 양국 '전략적 협력동반자관계'의 건전한 구축을 위한 대한민국 정부와 국민들의 대 중국 관계증진을 위한 대안 http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=199 김준봉
서론
본 논문의 배경 및 의도
이 논문은 구체적인 조사 자료에 근거한 귀납적 결론이 아니라 향후의 연구방향을 제시하는 가설적인 논리의 성격을 가진다. 먼저 글로벌코리안의 용어를 정의하고 그 정체성과 특징등을 통한 글로벌네트 전문가의 실제적 조건에 대하여 논한다. 그리고 민족과 국가의 브랜드 가치를 제고하는 최근 중국에서 일어나고 있는 혐한류 등의 반한 감정에 대한  반대운동의 하나인 "겸따마다"-겸손하고 따뜻한 마음으로 다가가기-운동에 대한 실제적인 글로벌코리안의 섬김의 리더쉽에 대하여 제안한다. 마지막으로 차세대육성의 필요성과 긴급성에 대하여 논하면서 대정부에게 바라는 글의 형식으로 결론을 대신한다.

용어의 정의
우리 한민족은 국제법상으로는 국적(nation)으로 분류되고 민족적(ethnicity)으로는 퉁그스계 우랄알타어족등으로 분류되지만 문화인류학적으로는 동일한 커뮤니티와  아이덴티티, 혹 한글을 쓰는 언어학적으로 분류할 수가 있다. 한민족 조선족 고려인 한인동포 재중동포  재일교포 재미동포 재외국민 등 여러 이름이 있지만 00족이라는 표현은 중국어로는 소수민족의 의미이지만 한국적 어감으로는 비하의 의미가 내포되므로 한반도 이외에 사는 우리 한민족을 통칭하여 국적을 불문하고 모든 통합하여 써도 서도 불편함이 없는 글로벌코리안 또는 한겨레로 표현하기를 추천한다.

코리안 디아스포라의 특징
1. 지정학적인 분포성-우리 글로벌코리안은 유태인을 능가하는 세계 제일의 Diaspora 민족이며 전체 인구대비로 보더라도 가장 큰 비율이 해외로 흩어져 있는 민족이다.
2. 투철한 민족의식-2002년 월드컵때 시청과 광화문 광장을 가득 메운 인파는 외국인들이 보기에는 가히 공포를 느낄 만큼 히테릭한 면이 있다. 북한의 경우도 집단의 군무나 행사시 매스게임도 마찬가지이다.  또한 미국과의 소고기파동으로 인한 장기간의 촛불시위문화를 보더 라도 그 독특성은 충분히 경쟁력인ㅆ는 장점이 될 수 있다.
3. 높은 이동성과 관계성-학연 지연 혈연등의 관계와 각종 '계'문화를 보면 가히 놀랄만하게 많은 관계를 형성하고 있슴을 본다.
4. 개척력과 적응력이 탁월하다. 단순한 해외 분포나 이주가 아닌 만주 벌판을 개척하고 현재에도 오지에서 사업하면 정착하는 기업과 개인들을 보면 충분히 공감이 간다.
5. 세계에서 가장 독창적이고 과학적인 그야말로 누구나가 공감하는 유니크한 온돌과 한글을 가질 정도로 총명하면서도, 새마을 운동을 성공적으로 일으킬 정도로 근면하지만 역시 또 충효사상으로 무장된 높은 도덕성이 내재해 있는 민족성을 가지고 있다.

본론

1. 글로벌 네트워크의 실제적 조건
21세기는 네트워크의 시대이다. 세계 각국이 더욱 상호 의존적으로 되어감에 따라 비즈니스네트워크가 세계시장에서 중요한 역할을 하고 있다. 지난세대를 풍미했던 규모의 경제원리 네트워크 경제원리에 그 자리를 넘겨주고 있다.
이와 같이 네트워크가 필요하다는 사실은 누구나 알고 있지만 정작 누구를 네트워커로 신뢰하여 세우느냐의 문제가 고양이에게 방울을 다는 것처럼 중요함을 인식할 필요가 있다.
 글로벌 네크워크를 담당할 인재의 실제적 조건은 단순히 네트워크 중개인이 아닌 현지에 이미 전문가로서 뿌리를 내리고 보편적으로 신뢰성을 담보할 수 있는  있는 전문가와 사업가여야 한다. 따라서 이들을 발굴하는 것이 급선무이다. 그리고 그들을 통하여 국제화된 한민족 경제네트워크를 꾸리는 것은 발전적인 성공이 충분히 담보될 수 있다. 아무리 시간이 없다고 바늘을 바늘 코에 꿰지 않고 허리에 묶어서 쓰는 사람은 없다.

 '아생연후살타(我生然後殺他)'
그리고 아무리 글로벌한 세계라도 로컬에서 기반을 닦지 않으면 그 뿌리가 흔들리게 되는 것은 자명하다. 바둑에서도 '아생연후살타(我生然後殺他)'라고 했다. 스스로도 서기 힘든 사람을 연결하는 것은 엮는 것이 아니고 묶어서 둘 다 죽이는 결과를 가져올 뿐이다.
류경재 일본 아시아경제문화 연구소장은 이것을 "우리민족의 강한 특성의 하나가 바로 '묶으면 죽고 엮으면 사는  것'이다 라고 했다. 또한 그는 계속해서 실천적 두뇌네트워크를 담당할 전문가가 지녀야할 것으로
1.의사소통 리더쉽(다중언어문화능력)
2. 정보저장융합 리더쉽,
3. 무빙 리더쉽(체력과 신속한 행동력)
4. 봉사정신과 섬김의 리더쉽(폭 넓은 코스트 경쟁력)등의 4가지 리더십을 제안하고 있다.
우리 글로벌코리안이 이러한 리더쉽으로 무장될 때 비로소 그 큰 힘이 발휘 될 수 있다.
또한 동일한 언어를 사용하는 것은 정보의 교환과 감정의 전달 신뢰성 등에서 효율적이다 원활한 세계적인 정보교환, 신용제공, 국제비지니스의 공유, 우리 문화에 대한 교육과 관련해, 동일한 언어로 소통되는 네트워크의 형성이 향후 코리안 사회의 필수적인 요소 될 것이다.
이러한 전문가 네트워크 글로벌코리안들은 언제나 움직이며 어디에서나 존재하는 유비쿼터스(Ubiquitous) 의 차원을 살고 있는 것이 역시 글로벌 네트워크의 실천적 조건이고, 우리는 이들에게 기대를 걸고 이들의 출현과 발굴에 힘을 기울여야 한다.

2. 실제적 운동으로 최근에 펼쳐진 ‘겸따마다’운동에 대하여
최근 올림픽 직후 중국에 거주하는 한국인들이 중국에서 불거진 반한감정을 해소하기 위해 적극 나서기로 했는데, 재중국 한국인회(회장 김희철)는 5일 반한 감정의 해법으로 ‘겸손하고 따뜻한 마음으로 다가가기 운동’이라는 뜻의 ‘겸따마다 운동’을 중국 전역에서 펼치고 있다. 재중국 한국인회는 이를 위해 ‘겸따마다 운동 본부’를 공식 발족하고 다양한 이벤트와 홍보 활동을 전개 했다. 또한 4일 따롄(大連)에서 임원회의를 소집해 ‘한·중 관계 발전과 한국인 이미지 제고를 위한 긴급 간담회’를 열고 결의문을 채택하였다. 결의문은 “1992년 한·중 수교 이후 교류 폭이 넓어지면서 발생하는 오해와 갈등을 민간 차원에서 적극 풀어나갈 것”이라고 강조했다. 이를 위해 “중국에 거주하는 80만 한국인을 대표하는 조직인 한국인회가 한·중 국민들 간의 더 성숙한 화합과 발전을 위해 전국 지회와 한국인들의 전폭적인 지지 아래 ‘겸따마다 운동’을 조직적이고 지속적으로 펼쳐나가겠다”고 선언했다. 또 “재중국 한국인회의 ‘겸따마다 운동’에 대해 한국정부뿐만 아니라 중국 내 경제계·종교단체·언론기관·시민사회의 적극적인 동참과 후원을 기대한다”며 동참을 촉구했다. 한국인회는 구체적인 실천을 위해 ‘겸따마다 운동 본부’를 설치하고 임영호 수석부회장이 본부장을 맡기로 했다. 또 중국 여자하키 대표팀을 이끌고 베이징 올림픽에서 은메달을 따 인기가 높은 김창백 감독을 겸따마다 운동 홍보대사로 선정하는 방안을 적극 검토하고 있다.
김성웅 선양(瀋陽) 재중국 한국인회장은에서 재중 한국인의 30%가 중국인들로부터 직접 반한감정을 경험했다고 답했다”며 “한국인을 다르게 보는 이들 중국인과의 거리를 좁히려는 노력이 필요하다”고 강조했다. 김희철 재중한국인회 회장은 “이번 운동은 일회성 이벤트로 끝나지 않고 반한 정서가 봄눈 녹듯 완전히 소멸될 때까지 지속적으로 전개해 나갈 계획”이라고 말했다. 또 “중국 내 한국인뿐만 아니라 한국 내에서도 중국인을 상대로 비슷한 취지의 운동을 전개해주길 희망한다”고 밝혔다. 물론 중국인에게 한국을 제대로 알리려는 노력이 필요하다는 지적도 있었다.

중국인들의 “혐한”,“반한”감정의 허와 실.
2008년 베이징올림픽 후 혐한류(嫌韓流)가 부쩍 화제에 올랐다. 최근의 사태를 악화 시킨 것은 인터넷의 역할이 지대하다. 대만 일본 등 제3국 네티즌이 악의적으로 한·중 관계를 해치는 글을 올려도 방어를 못할 만큼 한국의 인터넷 관리가 무방비 상태인 것은 사실이나 한국 언론들이 한·중 양국민의 감정을 자극하는 보도를 자제하고 우호 관계를 증진시키는 미담 사례를 적극 발굴해 소개하는 것이 더 시급한 사항이다. 그리고 언론이 중국의 한인사회나 한중관계를 보도할 때는 재외동포나 재외국민의 차지를 헤아리는 배려가 필요하다. 또한 혐한류는 중국에서만의 문제가 아니다. 동남아 지역과 무역업을 하는 이들 역시 우려의 목소리가 높다. “과거에는 일본에 대해 이익만 챙기고, 주는 게 없다는 인식이 강했다. 몇 년 전부터는 한국이 그런 비난의 대상이 되고 있다.” 한국에서 차별대우를 받고 돌아간 동남아 근로자를 중심으로 반한단체가 만들어지기도 한다. 그러나 한편으로는 최근의 혐한 논쟁과 관련, 인터넷이 발전하고 서로의 언어를 잘하는 젊은이들이 많아지면서 인터넷 상에서 논쟁이 벌어진 데에 가장 큰 원인이 있다. 중국의 대다수의 지식층이나 한국을 TV나 지상으로 접한 중국인들은 아직까지는 대다수가 한국에 대해서는 우호적이라고 볼 수 있을 것이다.
사실 중국인의 반한 감정, 험한론을 극복하기 위한 대안으로 중앙일보가 처음으로 ‘겸따마다’를 제시했는데 겸따마다는 바로 매력이 넘치는 국민”이라고 매력의 가능성을 높이 평가했다. 겸따마다는 발음하기는 좀 힘은 들지만 ‘겸손하고 따뜻한 마음으로 다가가자’는 말의 머리글자다. 그리하면 국가 호감도가 올라갈 것으로 예상된다고 했다.

3. 실제적으로 중국인들의 “혐한”,“반한”감정의 허무는 길
사실 오랫동안 살고 있던 지역의 사고를 가지고 다른 지역을 이야기하기란 그리 쉬운 일이 아니다. "해외는 몇 번 여행을 하면 외국이 이해가 되는 것이 아니라 해외에서 현지인들과 섞여서 적어도 10년이상 살고 또 계속해서 살아가야 지식과 사랑을 담은 지역감정이 이해가 된다." 그렇기 때문에 혐한류의 극복을 한반도에 있는 한국인들에게 기대해서는 안된다. 그들은 중국인들을 이해할 수도 이해하기도 어렵고 또 이해하려고 노력하지도 않는다. 그러나 외국에 나와 있는 글로벌코리안들은 그러한 현상을 원망해서도 안되고 원망할 필요도 없다. 아마 우리들-해외생활을 지금까지 하고 있는 재외국민과 재외 동포-도 한반도에서 한국인으로 살았다면 당연히 지금은 그들과 별로 다르지 않았을 것이기 때문이다. 아무리 우리가 역지사지(易地思之)를 얘기해도 그들에게는 먼 나라 얘기일 뿐이다. 이 모든 내용을 잘 알고 있고 또 절실한 우리가 솔선해서 설득하고 이야기하고 실행하면 된다. 중국인들이 계속하여 우리 한겨레를 더 사랑하고 친해하게 해야 하는 것은 우리 글로벌코리안의 의무이자 권리이다. 매력은 ‘상대방을 편안하고 기분 좋게 하는 것’이다. 매력(魅力)의 매는 한자로 도깨비 매 자다. 이런 매력에 빠지면 도깨비에 홀린 듯 빠져든다. 사람의 마음을 사로잡아 끄는 힘이요, 다양한 사람들이 함께 살아가는 소통 도구다. 단결이 잘 되니 생산성이 올라가고, 사람이 몰리니 장사가 잘 된다. 개인과 기업의 가치가 올라간다. 이러한 매력은 이론이 아니라 테크닉이다. 누구나 연습을 하면 익숙해진다. 뇌가 중독될 정도로 훈련해야 한다. 먼저 주위에서 이상형을 찾아 그의 손짓 몸짓 웃음 등 모든 것을 따라 하며 자기 것으로 만들어야 한다.

혐한 감정을 해소하는 구체적인 방법들
 우리가 즐겁게 외국의 생활을 하기 위한 우리에게 절실한 문제인데 그 구체적인 실천사항으로는, 우리가 먼저 먼저 다가가, 죽었다 살아온 형제를 만나듯 그들에게 반갑게 인사하자. 그리고 상대방의 말을 무조건 끝까지 들어주자. 다 알고 있는 얘기이다. 역지사지-상대방의 입장에서 말하고, 목소리는 낮고 굵은 톤으로 천천히 말하자. 아무리 좋은 충고라도 돈을 준다고 해도 하지 말자. 그들도 다 아는 얘기이기 때문이다. 언제나 기지와 유머로 웃음을 선사하자. 그러나 결국 매력이 중요하지만 그렇다고 능력을 대체할 수는 없다. 인성과 능력이 갖추어져 있을 때 매력이 힘을 갖는다. 그리고 매력은 헌신과 섬김에서 마무리된다. 겉으로가 아니라 속으로, 진심이어야 한다. 속에서 우러나오는 진심어린 마음으로 그들에게 헌신하자. 이러한 대국적인 마음을 단순히 남의 비위를 맞추려는 수준으로 생각하면 안된다. 이러한 접근은 비겁한 것이 분명아니다. 사실상 비겁한 것은 몰래 나쁜 짓을 하는 것이다. ‘겸따마다 운동’은 대놓고 적극적으로 하는 용기의 산물로 이해해야 한다. 혹 중국사람들이 우리를 우습게 여긴다고 우려할 필요는 전혀 없다. 그 정도의 중국인이라면 우리가 충분히 웃어 넘길 만한 아량이 있음을 충분히 보여주는 것으로 생각하면 된다. 좋은 일에는 반드시 질투가 따른다. 비겁자는 질투로 치부하지만 용기 있는 자는 겸손하고 따뜻한 마음으로 다가갈 수 있기 때문이다. 혐한론에 움찔해야만 하는 우리들의 처지를 자존심을 상할 필요도 없고 너무 겸손하게 처신한다고 해서 당당하지 않다고 생각할 필요도 없다. 우리는 솔직하게 예의에 벗어나지 않게 처신하면 된다. 그것이 진정한 용기이다. 이곳에 사는 우리들은 중국을 제2의 고향으로 생각하고 실생활 속의 작은 문제부터 실천해야 한다. 우리마을 아파트 단지에서 중국인보다 먼저 쓰레기를 치우는 것부터 시작해 우리의 작은 정성들이 쌓이면 결국 황하의 물길도 바꿀 수 있다.

반보기- 중로상봉(中路相逢)
우리 옛 말에 ‘친구와 반보기로 만나기’라는 말이 있다. 옛날 양가 부녀자들은 마음 놓고 밖에 다닐 수가 없고 그저 온종일 집안에 갇혀서 집안일을 돌보는 것이 미덕이던 시절 이야기 인데, 시집간 부녀자들끼리 소식을 주고받을 일이 있을 때에도 아랫사람을 시켜 기별하는 것이 고작이었다. 그래서 농한기인 한가위를 전후하여 어머니와 시집간 딸이, 또는 안사돈끼리 제각기 음식과 선물을 가지고 양편 집의 중간쯤 되는 시냇가나 고개의 적당한 곳에 모여 하루를 음식과 이야기로 즐기는 풍속이 있으니 그것을 ‘반보기’, 또는 ‘중로상봉(中路相逢)’이라고도 하며, 중부 이남 지방의 풍속이라는 것이다. 
‘반보기’, 참 멋진 말이란 생각이 든다. 다시 말하자면 늘 합의가 안되어 대화도 각각의 입장을 서로 반으로 낮추어 상대방과 맞추는 ‘반보기’를 하자는 것이다. 중국과의 관계도 서로가 양보하고 서로의 입장을 반반 고려하는 ‘반보기’를 하면 어떨까 하는 것이다. 이 뿐 아니라 크게는 남북 문제 같은 큰 정책문제, 작게는 우리 사회와 가정, 개인과의 모든 문제를 푸는 방법으로 이 ‘반보기’를 생활화하면 어떨까?
서로의 입장을 반으로 줄이고 상대방의 입장을 반 즘 들어보아 그 절반에서 서로 만나고 타협하고 합의하는 것이다. 만남이란 말을 우리들의 삶의 모든 면에서 실천하는 쪽으로 생각을 열어보자. 그 핵심은 ‘반보기’, 즉 각자의 입장이나 생각, 주장을 절반만 하고 나머지는 상대방의 절반으로 채우는 것이다.  그렇게 하면 서로 합의가 이뤄지지 않겠는가? 그렇게 해야 서로 다 편하고 좋지 않겠는가? 그러나 그 절반은 항상 내가 먼저 다가가야 함을 명심해야 한다. 그들은 결코 먼저 다가서지 않는다.

4. 한중관계에서 미래는 있는가? - 신 십만양병(?)설
지금 긴급하게 중국 유학생에 대한 특단의 대책이 필요하다. 지금이 전시도 아닌데 10만 명을 양성한다는 것은 우습게 들릴 수 있다. 그러나 지금 우리에게 급선무는 미래를 준비하는 일이다. 자원이 절대적으로 부족한 우리가 바랄 것은 유능한 인재이다.  21세기는 누가 뭐래도 중국 약진의 시대이다. 한국과 중국의 젊은 이들의 교류 특히 유학생의 교류는 필수 불가결한 긴급한 사안이다. 그리고 최근의 일어나고 있는 혐한류의 가장 확실한 대책이 될 수 있다.
사실 중국을 견제하기 위해 그리고 미국을 이용하기 위해 선택의 여지가 있는가? 먼저 그러기 위해서는 우선 중국에 실력있고 능력있는 우리 한국 유학생 10만 명을 국비유학생으로 보내자. 그리고 중국의 한족과 200만 중국 조선족의 5%인 10만 명 정도를 한국에 국비 유학생으로 데려와서 한중 미래를 위한 전문가로 키우기를 제안한다.
중국은 경제적으로는 우리와 친하지만 정서적으로는 북한과 친하다. 최근 북핵문제와 관련하여 북한의 테러지원국해제와 관련한 논평에서도 중국의 식자들은 북한에서 전쟁이 발발하면 중국이 북한을 도와 충분히 참여할 태세가 되어있다고 한다. 정말로 남한과 친해지는 중국인이 많아져야 한반도의 평화적인 미래를 담보할 수 있는 것이 아닌가?
사실 지금까지 중국에 유학중인 우리 학생들은 언어연수생까지 합해 비공식 통계이지만 약 6-7만 명이 된다. 거기에다 현지 진출기업 주재원의 초․중․고등학생 자녀들까지 합하면 10만명에 이른다.
그러나 인정하기 실은 일이지만 대부분은 미국이나 유럽을 가기에는 돈도 없고 실력도 모자라서 온 경우가 대부분이라 할 수 있다. 국비 유학 자격을 취득한 인재가 선진화된 미국과 유럽을 택하는 것은 당연한 일이다. 중국에 가는 우리 차세대 인재들에게 충분한 잇점을 주기 전에는 중국의 그리고 중국에 좋은 인재를 유치하는 것은 현재로는 무리이다.
우리 옛 속담에 ‘안에서 새는 쪽박이 밖에서는 안 샐까?’ 라는 말이 있다. 중국에 온 우리 한국의 유학생에게 해당되는 말이 되었듯이, 중국은 그리 만만한 나라가 아니다. 그래서 현지 중국에서 대학을 졸업한 후에 취직이 어렵다. 현지 기업들이 현지의 유학생 출신을 선호하지 않기 때문이다. 그 이유는 복합적이지만 결국은 한국에서 채용하는 인력보다 현지 채용 인력이 업무 능력이 떨어지기 때문이다. 치열한 경쟁을 뚫고 들어온 중국 학생과는 서로가 왕따를 놓는 상황으로 겨우 졸업하는 경우가 허다하다. 또 많은 학생들이 학사증을 정식으로 받지 못하고 단순히 필업증만으로 학업을 마치는 것은 이미 흔한 일이다.

미래는 차세대-인재가 국가를 살린다
율곡 이이 선생께서 임진왜란이 일어나기 전, 이미 조선의 앞날을 내다보고 ‘십만양병설’을 주장했으나 대신들의 시기 질투에 밀리고 선조의 무능력으로 인해 결국 폐기되고 말았다. 
물론 율곡의 말대로 10만 대군을 양성했더라면 조선의 역사는 달라졌을 것이고 왜놈들에게 국토를 유린당하는 일은 없었을 것이다. 국가 정부 학교가 나서서 좋은 인재를 발굴하여 좋은 조건으로 중국의 엘리트층으로 보내야한다. 그래서 중국 유학생에 대한 시각을 하루 빨리 바꿔야한다. 중국은 요즘 20～30대의 청년사업가 활동이 활발하다. 그 이유 중에 하나는 중국은 모병제로 병역의무가 없기 때문이다. 단지 직업군인만 있다. 따라서 대학을 졸업한 23세 정도의 청년이라면 벌써 직장에 다니거나, 혹은 장사나 개인 사업을 하고 있다.
이제는 서서히 문혁시대의 구인물이 시장에서 퇴출되고 그 자리를 외국 유학의 경험을 쌓은 영악(?)한 후배들이 빠르게 대체해 가고 있다. 또 지역 이점도 무시할 수 없다. 우리는 그들의 홈그라운드 이점만 따라잡는데도 몇 년의 시간과 정력을 허비해야 한다. 그 다음에 동등하게 경쟁할 터를 갖게 되는 것이 현실이다.
중국에서는 그들 아마추어들과 경쟁해서 매번 깨지는 프로 선배들을 너무나 많이 보게 된다. 따라서 우리나라의 미래를 위해 ‘십만 유학생 양성’이 절실히 필요할 때이다. 중국은 누가 뭐래도 우리의 위협이고, 우리와는 떨어질 수 없는 관계이다. 중국을 피하거나 넘어갈 수는 없다. 오로지 같이 굴러가야 할 뿐이다. 이런 기로에 서서 앞으로 30년 후를 내다본다면 율곡이 주장했던 대로 중국에 10만 유학생을 양성할 필요가 있다. 인재를 키우는 일보다 더 급하고 중요한 일은 없기 때문이다.
전향적으로 이 일을 검토하지 않으면 우리의 미래는 암울한 터널일 수밖에 없다. 1992년 중국과 수교할 때 많은 사람들이 ‘시기상조’라고 말렸던 기억이 난다. 그러나 지금의 현실을 보자. 중국과의 수교가 몇  년만 늦었으면 큰일 날 뻔 하지 않았는가. 조선족 인재들은 거의 중국어와 한국어를 구사하며 일본어 또는 영어를 자유롭게 구사할 수 있는 최고급 두뇌들도 많다. 우리가 지금 그들을 잡지 못하면 5년도 지나지 않아 중국에서 조선족과 한국인의 지위는 역전되고 말 것이다. 또 그들을 대한민국을 조국으로 생각하지 않을 것이다. 지금 우리가 할 수 있을 때, 그들을 적극 돕는 것이 우리의 살길이고 유일한 대안이다.
중국에 유학하는 청년들을 이제는 우리가 경험한 잣대로 평가해서는 안 된다. 중국 대학을 졸업하고 한국 기업에 취직해서 중국 전문가로 활동하게 해야 한다는 것이 우리 모두가 원하는 바일 것이다. 그러나 일부는 그 과정을 밟아야 할 것이나 모두가 그럴 필요는 없다.
공부만 잘한다고 사업이나 장사에서 꼭 성공하지는 않는다. 이들에 대한 배려도 이제 국가적으로 관심을 가져야 할 때다. 중국 유학생들은 시간이 지날수록 자신도 모르게 실생활 속에서 중국문화와 관습을 철저히 파악하고 있으며, 이것은 중국에서 사업하면서 이질문화로 처절한 경험을 하고 있는 선배들은 모두가 인정하는 사실이다. 그만큼 내면적으로 큰 장점을 보유한 백병전에 강한 전투병인 것이다. 따라서 반드시 직장에 취직을 해야 한다는 목표를 다양화시킬 필요가 있다.

21세기 국가적인 인재 양성은 중국에서
우수한 두뇌와 능력을 갖춘 일부 유학생들은 기업체에 입사하여 중국 관련 업무를 익히면서 자신의 실력을 배양해야 할 것이다. 그들 중 일부는 석․박사를 통과하여 관련 전문학자로 진출도 해야 한다. 그 외는 장사나 사업으로 중국 청년들과 경쟁도 해야 한다. 군대 때문에 3년 차이가 난다고 그들과 경쟁에서 늦는 것은 아니다. 한 살이라도 선후배를 따지는 관습은 아마 전 세계에서 우리만큼 지독한 나라는 없는 것 같다.
중국 청년들이 내수시장에서 꽌시의 우위에 있다면, 우리는 해외시장에 더 큰 꽌시를 갖추고 있는 이점이 있다. 기업에 입사를 하더라도 수십 년 간 뼈를 묻어 충성하겠다는 각오는 이제 버려야 한다. 배우고 때를 만나면 미련 없이 독립해야 한다. 때는 여러 번 오지 않는다. 중국 사람 중 직장에 뼈를 묻겠다는 청년은 한 명도 본 적이 없다. 중국에 진출한 우리 기업 모두가 힘들어하고 불평하게 되는 것이 바로 이직률인데 다른 면으로 보면 역동적이라 할 수 있다.
기업은 이런 환경에 맞는 역동적인 조직을 만들어 가야 할 책임이 있다. 바로 지금의 유학생들이 그 성공의 기간을 반으로, 다 나아가서 십분의 일로 단축할 수 있는 최대의 장점을 갖고 있다. 앞으로는 한국에서 몇 년 사업하던 선배보다, 중국 현지에서 역동적인 생활해 온 유학출신들이 중국시장에서 영향력 있는 인재들로 자라나 많은 경쟁력을 갖출 것이다.
중국을 이용할 수 있는 터를 갖추지 않는 한, 미래의 한중관계 개선이란 없다. 이익을 위한 영원한 관계만 있다. 그들이 적이 될 수도, 친구가 될 수 있다. 적이든 친구이든 지금 우리가 선택하기에 달려있지만, 결과는 규모가 작은 우리가 불리하다. 그래서 우리가 이용하고 적응하지 못하면 이용당하고 말 것이다. 밑천이 적으면 큰 판에서는 이길 수 없는 것이 당연하다. 우리는 물리적인 밑천만으로 이길 수 없다. 결국 우리는 우리의 미래를 위한 총명한 인재로 승부를 걸어야 한다.

기회는 항시 있는 것은 아니다
지금의 기회를 실기하여 중국으로 보낼 10만의 한국유학생을 확보하지 못하거나 한국에 보낼 10만의 중국 한족과 조선족 유학생을 확보하지 못한다면, 임진왜란 때 왜놈들에게 유린당했던 우리 국토가 중국에게 유린당하지 않는다고 그 누가 장담하겠는가?
이대로 가다가는 불과 10～20년 뒤에는 아니 최근의 상황을 보건데 5-10년 정도만 되더라도 분명히 중국이 우리 한반도를 유린하고 말 것은 불을 보듯 뻔하다. 지금 조금 늦은 듯 하지만 아직은 가장 좋은 기회라고 본다. 더 늦으면 기회는 없다. 경제적으로나 분위기 면에서 적절하며, 지원자도 많고 중국의 환경 또한 아직은 우리에게 유리한 편이다. 조금 지나면 이런 기회를 놓치게 된다.
60～70년대에 일본 유학파들과 80～90년대 미국과 유럽 유학파들이 20세기 한국의 경제를 이끌어 가는 견인차적인 인재들이었다면, 이제 21세기는 중국 유학을 통해 국가적 인재를 양성해야 한다. 한국 정부와 기업체 학계는 모두 힘을 합하여 중국과 한국 유학생 10만을 만드는데 총력을 기울여야 할 때이다. 중국으로 가는 유학생들에게는 미국이나 선진국에 가는 것보다 더 가산점을 줘야한다.
 미국이나 유럽으로 가는 유학생의 5분의 1아니 10분의1의 비용이면 중국으로 보낼 수 있다. 한국에서 대학을 졸업한 인재로 최소한의 어학실력이면 중국을 선택하게 하고 장학생으로 보내야한다. 또한 지금 한국의 지방대학은 학생들이 없어 아우성이다.
중국의 인재들은 충분히 한국교육시장에서도 그 역할 을 감당할 수 있다. 약간의 검증을 통하여 선발하고 선발된 중국학생들에게 50%정도의 장학금만으로도 학교는 충분히 경쟁력이 있다. 그리고 그들은 대부분 친한파가 될 수 있는 잠재력을 가질 것임은 자명하다. 중국은 단순히 다른 나라가 아니다. 우리의 희망이고 미래가 될 수 있다. 중국은 우리로 보면 다른 세계이고 우리가 품고 가야할 숙명이다.

5. 대중국정책에 대하여 몇 가지 제언
매일 한국에서 중국으로 들어가는 우리 국민의 수가 1만 3천명 가량이다. 일 년이면 500여 만 명이 중국으로 들어간다. 2007년 7월 현재 우리 교민수가 70만을 넘었다. 중국은 세계의 우려를 잠재우며 2008년 북경올림픽을 훌륭하게 치러 냈다. 상해 엑스포가 시작되는 2010년이면 드디어 100만 중국교민(재외국민) 시대가 열린다. 우리나라 수출입 1위의 국가는 이제 중국이다. 우리가 싫어하던 좋아하던 관계없이 중국은 이미 우리 깊숙이 와 있다.
이에 10여 년을 중국의 교수로 보낸 필자가 대중국정책에 대하여 몇 가지 제언하고자 한다

첫째, 대중국 전담 부서를 대폭 확충하라.
　　현재 대 중국관련 정책과 지원을 통합적으로 관리하고 지원할 전담 부서가 절실히 필요하다, 지금 일부 경제 분야에서만 고군분투 노력을 하고 있으나 지금은 총체적인 대 중국 정책수립과 장기적인 지원 대책이 필요하다. 중국을 적으로 생각하여 위협의 대상으로 평가하든지, 아니면 우리의 경제를 한 단계 끌어 올릴 동반자로 기회를 주는 관계이든 간에 대 중국 전담부서를 두어 사태를 파악하고 중장기 대책과 지원 등 교통정리를 하여야 할 때가 도래한 것이다. 중국은 미국과 일본처럼 경제적으로 밀접하지만 체제에 있어서는 철저한 공산주의이다. 그래서 중국을 그냥 다른 나라 다른 외국으로 생각하면 안된다. 중국 전문가 '씽크탱크"을 학보하고 관리 지원할 전담부서가 꼭 필요하다.

둘째, 중국 지망 국비 유학생을 대폭 늘려야 한다.
　　교육은 백년지대계이다. 지금 중국 유학생은 기하급수적으로 늘어 가고 있다. 그러나 양적 증가에 비해 질적으로는 우리가 다 아는 바대로 극 소수유학생을 제외하고는 형편없는 실정이다. 시설 기술 자본 이 모든 것이 확보되어도 결국 일하는 것은 사람이다. 사람을 키우는 것보다 좋은 확실한 투자는 없다. 사실 최근 중국 붐이 일어 중국 유학생이 많은 건 사실이지만 정말로 실력과 능력을 겸비한 자원들은 유럽이나 미주를 택하는 현실이다. 국비유학생의 대부분은 살기 좋고 환경이 좋은 유럽이나 미국을 택한다. 중국에서는 박사학위를 하기도 힘들 뿐 더러 설사 박사학위를 취득하고 돌아와도 한국 대학이나 한국 사회에 들어가 정착하기는 정말 힘든 현실이다. 아직 우리나라같이 학연과 지연이 교착된 곳에서는 중국 유학파는 발을 붙이기가 참으로 힘든 건 다 아는 현실이다. 제도적으로 중국 쪽으로 좋은 유학생 자원을 이끌지 않으면 중국에 유학할 좋은 자원을 발굴하는 것은 무리이다. 아주 고급 인력은 아니라도 영어 토플 점수 550점 정도에 중국어 능력시험 (HSK) 6-7급 정도 수준의 국비 지원 유학생을 모집하여 중국으로 보내면 적은 비용으로 많은 인력을 충분히 키울 수 있다. 실제 미국이나 유럽 유학생 비용의 5분의 1정도면 중국은 가능하기 때문이고 지금처럼 무분별한 중국 유학에 대한 중국의 시각도 충분히 바꿀 수 있으리라 생각된다.

셋째, 우리의 디자인기술력과 유연성을 가진 순발력을 경제력으로 유지하라.
　　설사 경제규모는 작을지라도, 중국이 결코 흉내내지 못할 순발력을 갖추고 기술력에서 우위를 확보한다면 중국인들은 결코 한국 기업을 무시하지 못한다. 하지만 지금처럼 정부와 정치권이 국가 경쟁력 문제를 외면하고 理念 논쟁과 정쟁에만 몰두할 경우, 기술逆轉은 시간문제이다. 이미 웬만한 기술은 이미 우리를 앞섰다. 불과 3-4년이면 우리의 모든 기술을 중국은 초과할 태세라는 건 이미 피부로 느끼고 있다. 순발력과 유연성, 디자인과 기술력 이외에 중국에 경쟁력을 갖는 것은 없다고 보아야 한다.

넷째, 민족정책과 국가정책, 안보정책과 경제정책을 분리해서 추진하라.
　　정부는 원칙과 명분 위에서 對中외교를 펼치되, 중국이나 동북아 정세에 민감하게 대처 해야 한다. 중국의 조선족 러시아의 고려인 제일 교포 등 아세아의 한인동포와 국가간의 역학관계를 적절하고도 치밀하게 파악하여 특히 在中 한국인 보호에 전심전력해야 한다. 민족과 국가 개념을 분리하여 생각하는 지혜가 필요하다. 하는 중국은 自國民 보호에 철저한 미국이나 독일, 일본에 대해서는 두려워하지만, 교민보호를 귀찮게 여기는 한국 정부는 우습게 본다. 한국인으로서 고군분투하여 중국에 자리를 잡은 우리의 교포들의 보호와 지원을 위해 투자를 아끼지 말아야 한다. 안보는 미국과 경제는 중국과의 관계를 중시하는 실리외교를 하여야 한다.

다섯째, 기 진출한 현지 인재를 활용하라.
　　현재 진출하여 성공적으로 사업을 진행 중인 기업가나 중국에서 다년간 기반을 닦은 현지 전문 인재를 적극 활용하라. 중국은 단시일 내에 파악이 힘든 구조를 가지고 있는 나라이다. 또한 지역이 다르면 전혀 다른 상황이 되는 비록 하나의 국가이나 다양한 56개 민족으로 이루어진 독특한 나라이다. 이러한 곳에서 여러 해 동안 시행착오를 거처 정착한 한국인들을 넷트워킹하고 데이터베이스화 하여 그 자료들을 효율적인 인력 뱅크로 사용하여야 할 것이다.

여섯째, 기 진출한 한국기업과 후발 기업이 서로 정보를 공유할 수 있는 장을 만들어 주라.
　　한국 기업과 교민들은 스스로 약점과 허점을 줄일 수 있도록 현지 한인 상회나 한국 관련 단체들에 대한 지원과 정보공유의 노력을 해야 한다. 중국 시장 자체가 法的으로 미비하고, 온갖 편법이 판치는 곳이다 보니, 그곳에 진출한 한국 기업과 개인 사업가들도 부득이 「편법」에 의존해야 할 때가 있다. 하지만 결국은, 편법은 언젠가는 보복과 불이익을 당하게 마련이다. 미비한 법일지라도 중국의 법을 최대한 이용하는 지혜를 발휘해야 한다. 중국에 진출하기 전에 현지 언어와 법률·문화를 익히는 것이 실패 가능성을 줄이고 無視를 당하지 않는 지름길임을 알고 있어도. 지금처럼 산발적이고 무차별적으로 중국에 진출하는 사업이 주류가 될 경우 중복투자와 소모되는 인력과 자본의 낭비는 피할 수가 없을 것이다. 정부는 이 일을 효과적으로 도울 수 있게 현지 영사관을 적절히 활용하여 지원 체계를 구축하여야 한다.

일곱째, 중국에 있는 한인동포(조선족) 인력을 적절히 사용하라.
　　현재 한국에 나와 있는 조선족 동포는 중국의 조선족 전체 인구의 10분의 1에 불과한 숫자이다. 나머지 90%는 중국에 있으며 그 중 20%이상이 중국의 대도시에 정착해 있으며 10%가량 되는 상당한 숫자가 중국의 고위관리나 요직에 자리 잡고 있다, 조선족 고급인력의 대부분은 한국과 관련이 없고 중국 한족사회에 뿌리내려 그 정체성을 지켜가고 있다. 중국사회에 뿌리내린 조선족 기업인과 지식인의 기반을 적절히 사용하면 훨씬 더 효과적으로 중국에 진출할 수 있다. 한국에 와있는 조선족은 우리가 도와야 할 상대이고 중국 현지에 있는 조선족의 도움이 우리는 절실히 필요함을 알아야 한다.

여덟째, 중국의 발달한 도시에 집중하지 말아야 한다.
　　필자가 있었던 북경의 칭화대학도 세계적인 대학으로 이미 미국의 유명대학과 긴밀한 관계를 가지고 있다. 별로 한국에는 관심이 없어진 지 오래다. 상해 북경 광주 등 발전한 대도시들은 이미 한국을 그들의 파트너로 생각하지 않고 유럽이나 미주를 자기들의 파트너로 생각하고 있다. 중국은 큰 나라이다. 비록 한 나라이나 지역적으로 아주 다른 특성을 가지고 있다. 우리는 중국의 틈새로서 동북지역에 관심을 둘 필요가 있다. 그들이 우리를 원하는 곳 산동지역과 북경 천진지역 그리고 심양을 비롯한 동북삼성지역은 아직은 우리가 경쟁력이 있는 곳이다. 물론 어떤 항목을 다루느냐에 따라 차이는 있지만 너무 발달한 남방에 치중하는 건 시기적으로 늦었고 서구 열강과 경쟁력이 있는 품목 이외에는 우리나라가 경쟁력을 갖기는 힘들다. 따라서 아직은 미개척지이고 우리와 더 친밀한 지역인 중국 동북지역과 산동성 지역 등 북경 이북이역에 관심을 집중해야 할 필요가 있다.

아홉 번째, 기존의 중국에 대한 고정관념을 버려라.
　　러시아는 우회전 신호를 하고 우회전을 하다가 실패하였고, 북한은 좌회전 신호를 하고 좌회전하다가 경제를 망친 경우이다. 이에 반해서 중국은 좌회전 신호를 하고 우회전하는 나라라고 볼 수 있다. 중국만의 독특한 방법으로 미국을 대항하며 슬기롭게 13억 인구를 이끌고 가고 있다. 한국적인 패러다임을 중국을 이해하려는 것은 작은 바가지에 항아리의 물을 다 담으려는 격이다. 우리는 미국식을 본 따르나 결과는 꼭 한국식이다. 중국은 결코 미국식이 아닌 중국 고유의 방법으로 하지만 미국에 뒤지지 않는 결과물을 생산하는 나라이다. 우리는 중국에 대한 편견을 버리고 중국식 패러다임으로 중국을 보는 시각을 키워야 한다. 우리의 자로 중국을 결코 젤 수 없다. 중국을 제는 자를 따로 개발 해야 한다.

열 번째, 차세대를 육성하라
차세대는 민족의 미래이고 비젼인 만큼 글로벌 코리안 차세대 역시 한민족 한겨레의 기둥이고 희망이다. 현재 WORLD OKTA에서 매우 활발하게 추진하고 있는 차세대 무역스쿨이 있다. 하지만 700만 글로벌 코리안 차세대와 대한민국에서 해외에 진출을 희망하는 젊은이들의 숫자를 담당하기에는 터무니 없이 부족하다. 

끝으로 열 한번째, 韓美 우호관계를 계속 유지하라.
　　이것은 중국으로부터 무시당하지 않는 중요한 요소이다. 만약 한국이 미국과 군사동맹관계를 맺지 않았다고 가정할 경우, 중국 등 주변 강대국들이 한국을 어떻게 대할지를 상상하면 금방 그 해답이 나온다. 韓美동맹을 굳건히 하는 것은 한국이 중국을 상대할 때 제 목소리를 내는 든든한 뒷받침이 된다. 미국이 우리를 필요로 하고 있는 한 우리는 미국을 배척할 이유는 전혀 없다. 현재 국내에는 미국보다 중국을 중시해야 한다는 목소리가 정치권 등에서 힘을 얻어 가고 있지만, 이는 매우 위험한 발상이다. 미국에 적절히 등을 대고 있을 때 우리의 대 중국의 입지도 커져가는 것임을 알아야 한다. 미국을 적절히 이용하거나 의지하지 않고 일본 중국 러시아 등 열강에 둘러싸인 반도국가인 우리나라가 우리 힘으로 자주국방만을 외치는 것은 참으로 무모한 발상임을 직시하자. 필자가 중국현지에서 중국말로 강의 할 때 그들은 신기한 눈초리로 보지 존경의 눈초리로 보지 않는다 그러나 영어로 얘기하면 그들은 금방 존경의 눈초리를 보내는 것을 경험 할 수 있다. 미국을 상대할 나라가 중국인 것처럼 중국을 상대할 나라 역시 미국임을 잊지 말아야 한다.
　　
중국은 극복하기도 힘들고 정착하기 힘든 나라인 것은 분명하다. 필자도 수년간의 경험에 비추어 볼 때 ‘아라비아 상인들을 이겨낸 중국의 비단 장사를 누가 당할까?’ 하는 생각을 버릴 수가 없다. 그럼에도 불구하고 미국이나 유럽이나 일본에 비한다면 한국은 현재 가장 유리한 조건이다. 중국은 30,000불 돌파를 위해 우리가 기필코 넘어야 할 산이다. 중국을 적절히 이용하거나 극복하지 못한다면 우리는 영원히 20,000불 언저리에 머물 수밖에 없는 것은 자명하다.

결론
마치는 말: 한민족 경제 공동체를 꿈꾸며…
　　지금의 한반도의 인구는 남북한을 통틀어 7000만이라고 하는데 그중 10%인 700만명이 재외동포라고 할 수 있다. 남과 북이 갈라진 것처럼 재외동포도 미국에 220만, 일본에 60만으로 280만명은 자본주의 진영에 그리고 중국 200만 러시아지역에 80만으로 280만은 공산주의 진영에 살고 있으며 나머지는 기타국가에 살고 있다. 이제 한반도 밖에 살고 있는 한민족에 대한 시각을 새롭게 할 때가 되었다. 중국의 발전은 재외 중국동포(화교)의 힘이 지대했다는 것은 누구나 아는 사실이다. 우리도 이즈음 우리 동포의 힘을 빌어야할 시기가 도래한 것이다. 비록 국가가 달라도 엄연히 한민족 핏줄임을 기억하자.
　　한민족의 이주 역사는 비록 그리 길지는 않지만 시대별 주요사건에 밀접한 영향을 받았고, 한국을 떠난 동포들은 세계 각지에서 제각기 자리를 잡게 되었다. 그러나 우리 한반도 정부는 이들에게 무심했고 부모말 안듣고 집나간 자식마냥 박대해왔다. 그나마 북한의 경우는 남한보다는 덜한 편이었다. 친정집에서 박대 받고 시댁에서 설움받는 먼 타향에 시집간 딸들같이 한민족의 이민사는 눈물 없이는 들을 수 없는 기가 막힌 사건들도 많았고, 머나먼 타국에서 우리 재외동포들이 안정을 이룩하기까지 수많은 인고의 세월이 흘렀다. 이들을 각 지역별로 살펴보면,
미국교포의 경우, 노동자 중심으로 운영되는 미국의 이주민 정책에 비해 더 나은 인생과 꿈을 찾아 이민을 간 교포들은 미국정책의 관점과 실제 생활에서 많은 차이를 느꼈으며, 가족전체가 이민을 감으로 인해서 문화에 적응하는 속도가 각기 다른 부모와 자식 간의 세대 차이가 많은 가족 문제를 야기하기도 하였다고 한다. 하지만, 미국에서 한국어가 SAT II에 채택된 쾌거를 이루기도 하였다. LA 폭동 인종차별등 많은 고난과 시련의 이주 생활에서도 이렇듯 한국의 위상을 높이는 위대한 사건을 완성할 수 있었던 것은 오직 많은 미국 동포들의 눈물겨운 노력이라고 할 수 있다.
일본 쪽의 경우는 미국에 비할 바가 아니다. 입학, 졸업, 취업, 결혼, 모든 교육과 문화, 생활에서 조센징이라는 차별을 이겨 낸 일본 동포들이 한국인으로서의 정체성을 현재까지 유지할 수 있었던 이면에는 수많은 일본 교포들의 피와 땀이 어려있다는 것은 간과하면 안 된다. 그 쾌거는 최초의 한국인 교수인 일본동경대학 강상중 교수 임용으로 증명되었다.
중국 쪽은 더욱 더 눈물겹다고 할 수 있겠다. 전 중국은 10%에 육박하는 고도의 경제 성장을 하고 있으나, 조선족은 소수 민족으로 취급되어 근대화에 낙오가 되고 있는 실정입니다. 하지만, 끈기와 인내를 가진 조선족들은 중국 내, 세계 각지에서 막일을 하면서 현대화의 물결에서 살아 남으려고 노력하고 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 조선족은 중국인으로 조선민족의 긍지를 드높이고 있다
러시아 쪽은 이민 140주년을 맞게 되었지만, 다른 지역들에 비해 가장 열악한 상황에서 아직도 자리를 못 잡은 것이 우리 이민사의 최대의 비극이다. 더구나 연해주는 지정학적 위치나 농업, 공업 개발 등의 생산적인 가치로 볼 때, 일본, 중국, 한국이 서로 이권을 차지하려고 경쟁하고 있는 곳이기 때문에, 오랜 역사에서 일본과 중국에 피해를 입은 연해주의 배타적인 정서를 잘 이용해서 한국이 서로 공존 공생 할 수 있는 위치를 잘 차지하여야 한다.
 
민족과 국가는 엄연히 다르다.
한반도 남쪽에 살면 대한민국 국민, 북쪽에 살면 조선민주주의 인민 공화국 국민, 중국에 살면 조선족으로 중화인민공화국 국민, 러시아에 살면 고려인으로 러시아연방공화국 국민, 일본에 살면 조총련이건 거류민단이건 한민족이지만 재일 동포, 미국에 살면 미국인, 호주에 살면 호주인, 세계 방방곡곡에 한민족의 기치를 드높이자. 비록 한반도에 뿌리를 둔 한민족이지만 국가는 다르고, 다를 수 있으며, 다르다고 이상할 것도 없다. 우리가 뭉치자는 건 국가나 이념이 아니다 민족 공동체로 경제 공동체를 꿈꾸자는 것이며, 이는 분명 환상이 아니다 ! 다른 민족끼리인 유럽 연합을 보라. 우리는 한민족의 후예이다. 한민족 경제 공동체를 꿈꾸자

꿈은 이루어진다... ^_^...
뜻을 같이하면 힘이 생긴다.2020년을 이끌 나라는 미국 일본 러시아 중국 네 나라이다. 이 네 나라에 모두 다 100만 여명 이상의 동포를 가진 나라는 한국 밖에 없다.
인구로서 중국 등의 열강과 경쟁할 수 없고, 자원으로 러시아 등 열강과 대항할 수 없다, 기술로도 미국 일본을 추월하여 최강을 되는 것도 쉽지는 않다. 그러나 한국이 가진 인간성을 계발하자, 우리의 자원은 사람이다. 적응력과 창조성, 친절과 부지런함을 되찾아야한다.경천애인, 충효사상이 없는 기술개발은 사상누각일 수밖에 없다. 투철한 교육열과 타고난 부지런함, 불굴의 실험정신, 타고난 친절과 서비스정신이 무기이다. 아시아를 경영한 장보고, 만주 벌판을 개척한 선구자들의 후예가 아니던가? 어느 누구도 따라오지 못하는 순발력과 창의력을 무기로 하자. 평양을 성시화하고 민족을 사랑하고 홍익인간으로 본을 삼던 선배들을 따라 사랑과 우애를 가지고 뜻을 같이하는 동지들을 모으자. 동북아 공동체를 꿈꾸는 것은 허황된 꿈이 아니다. 앞으로 12년이 지나면 2020년 .... 그 때를 대비하는 가장 큰 밑거름은 한반도 이외의 땅에서 고군 분투하는 700만 우리의 해외동포이다. 비록 오늘 만났어도 뜻을 같이 하면 동지가 된다. 나라가 달라도 우리는 한 민족.... 뜨거운 동지애로 뭉치는 것만이 주변 열강을 대항하여 세계를 경영하는 유일한 희망이다. 대한민국, 조선민주주의 인민공화국, 러시아의 고려인, 중국의 조선족, 재일동포, 재미교포여 ! 2010년은 이제 2년 남았다. 하나로 뜻을 모으기를 촉구한다. 뜻이 있는 곳에 길이 있다.
E-mail: jbkim@yonsei.ac.kr

참고문헌

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8. 金俊峰, 中國 朝鮮族 民居 , 中國民族出版社, 2008
9. 각종 포럼 및 인터넷 자료 다수 참조.]]> 최고관리자 Tue, 20 Jul 2010 08:08:41 +0900 외국인 유학생 집중주 수업 및 논문지도여행안내(2009-2010 2학기) http://www.kjbchina.com/bbs/board.php?bo_table=free&wr_id=198 외국인 유학생 집중주 수업 및 논문지도여행안내(2009-2010 2학기)
时间 课程名称 担任老师 备注
6月23日（星期三）
13:30-15:00 北京新农村规划与建设
북경신농촌계획과 건설 禹永万
우영만
15:30-17:30 论文中期内部审查
논문중기 내부심사
论文开题内部审查
논문초기내부심사 李浩永 이호영
金大洙 김대수
金玄松 김현송
郑再永 정재영
17:30-18:30 论文評價 指導 논문평가 및 지도 金俊峰 김준봉
6月24日（星期四）
上午（오전） 去往吉林阿拉地，下午到达
16:00-17:30 朝鲜族民俗文化的价值
조선족민속문화의 가치 黄有福
황유복 초청강연
17：30-18：00 参观阿拉地民俗村
18:00-19:30 晚餐 민속촌 촌장님과 저녁만찬
6月25日（星期五）
上午 去往长白山
백두산으로 이동
下午 参观长白山民俗村
백두산민속촌 답사
6月26日（星期六）
一清早出发，上午 长白山旅游区调研 백두산천지등산
下午 去往长春 장춘으로
6月27日（星期日）
上午 回北京或回韩国 북경으로, 한국으로

联系人： 禹永万（18601222012）、yyw10000@hanmail.net

建筑与城市规划学院

 指導敎授 金俊峰

院長 戴俭

2010年5月9日]]> 최고관리자 Sun, 06 Jun 2010 18:04:35 +0900